tag:blogger.com,1999:blog-46120523280060886212024-03-15T08:12:53.243-07:00Obra da Graça#PorReformaemnossopaísLuciohttp://www.blogger.com/profile/14980256815207934778noreply@blogger.comBlogger272125tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-2096146895080180842024-03-03T11:47:00.000-08:002024-03-03T11:47:39.406-08:00Deus é impotente para salvar os que quer salvar? Agostinho de Hipona<p><br /></p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHVRAi63ewwWQEjDym5kn28UeSpgz05lkzRKV8GwzlfFi7c9EOQTpEDvZM0K_FtoSU-x_13h-YjHU4Nt3-oqxDTm1u9sIleKuKgC6sK9nRdcMYvqEa-nSavHJ5mdsff5G7UvrlBAAHUbD9SEwPLHCQqDrw_2Uc_zHYhyS8D4pEjT5PtpLenrfbk41TOaE8/s1080/Design%20sem%20nome%20(9).png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHVRAi63ewwWQEjDym5kn28UeSpgz05lkzRKV8GwzlfFi7c9EOQTpEDvZM0K_FtoSU-x_13h-YjHU4Nt3-oqxDTm1u9sIleKuKgC6sK9nRdcMYvqEa-nSavHJ5mdsff5G7UvrlBAAHUbD9SEwPLHCQqDrw_2Uc_zHYhyS8D4pEjT5PtpLenrfbk41TOaE8/s320/Design%20sem%20nome%20(9).png" width="320" /></a></div><br />Agostinho de Hipona<p></p><p><br /></p><p>"Nosso Senhor diz claramente, no entanto, no Evangelho, ao repreender a cidade ímpia: Quantas vezes eu quis reunir os teus filhos, como uma galinha reúne os seus pintinhos debaixo das asas, e vós não quiseste! como se a vontade de Deus tivesse sido superada pela vontade dos homens, e quando os mais fracos se interpõem no caminho por falta de vontade, a vontade dos mais fortes não pudesse ser realizada. E onde está aquela onipotência que fez tudo o que quis na terra e no céu, se Deus quis reunir os filhos de Jerusalém e não o realizou? Ou melhor, Jerusalém não queria que seus filhos fossem reunidos, mas mesmo que ela não quisesse, Ele reuniu tantos de seus filhos quanto Ele quis: pois Ele não quer algumas coisas e as faz, e quer outras e faz eles não; mas “Ele fez tudo o que lhe agradou no céu e na terra” (O Enchiridion , xcvii).</p><div><br /></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-82615730519605011382024-02-28T11:28:00.000-08:002024-02-28T11:28:36.148-08:00Consenso Tigurinus de 1549 | Calvino e Bullinger<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM-6rNBrC1F2mopdMApURDPALC_5ixknYtWNwjBtlaydCMmU_XRqQh57iA2x7nW_V154CI1-5Bfe7p8IeHwNi08zIhT9iwWA3XzC-JqLs1mcQimTUU76WWHjZdE8MbDxwWTJJj2ZTWmj2iRaQPlc1QxCQKdQdmDp9v7NUGXpLZDwv3dURl72uAUgxHN8HY/s1080/Consensus%20Tigurinus.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM-6rNBrC1F2mopdMApURDPALC_5ixknYtWNwjBtlaydCMmU_XRqQh57iA2x7nW_V154CI1-5Bfe7p8IeHwNi08zIhT9iwWA3XzC-JqLs1mcQimTUU76WWHjZdE8MbDxwWTJJj2ZTWmj2iRaQPlc1QxCQKdQdmDp9v7NUGXpLZDwv3dURl72uAUgxHN8HY/s320/Consensus%20Tigurinus.png" width="320" /></a></div><h4 id="consensus-tigurinus" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px; text-align: justify;">Consenso Tigurinus<span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"></span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;">O Consenso de Zurique é representativo da concordância entre os ministros das igrejas de Genebra e Zurique, representados por João Calvino e Henrique Bullinger, respectivamente, acerca da Ceia do Senhor.</p><h4 id="article-1-the-whole-spiritual-government-of-the-church-leads-us-to-christ" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 1. Todo o governo espiritual da Igreja nos conduz a Cristo.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Vendo que Cristo é o fim da lei, e o conhecimento dele compreende em si toda a soma do evangelho, não há dúvida de que o objetivo de todo o governo espiritual da Igreja é levar-nos a Cristo, como é somente por ele chegamos a Deus, que é o fim último de uma vida feliz. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quem quer que se desvie disso, no mínimo grau, nunca poderá falar devida ou apropriadamente de quaisquer ordenanças de Deus.</span></span></p><h4 id="article-2-a-true-knowledge-of-the-sacraments-from-the-knowledge-of-christ" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 2. Um verdadeiro conhecimento dos sacramentos a partir do conhecimento de Cristo.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Como os sacramentos são apêndices do evangelho, ele só pode discursar de maneira adequada e útil sobre sua natureza, virtude, ofício e benefício, quem começa com Cristo: e isso não anunciando superficialmente o nome de Cristo, mas verdadeiramente defendendo o que final ele nos foi dado pelo Pai, e que bênçãos ele nos conferiu.</span></p><h4 id="article-3-nature-of-the-knowledge-of-christ" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 3. Natureza do Conhecimento de Cristo.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Devemos sustentar, portanto, que Cristo, sendo o Filho eterno de Deus, e da mesma essência e glória do Pai, assumiu nossa carne, para nos comunicar por direito de adoção aquilo que ele possuía por natureza, a saber, para nos tornar filhos. de Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Isto é feito quando somos enxertados pela fé no corpo de Cristo, e pela ação do Espírito Santo somos primeiro considerados justos por uma livre imputação de justiça, e então regenerados para uma nova vida: sendo assim formados novamente à imagem de nosso Pai celestial, renunciamos ao velho homem.</span></span></p><h4 id="article-4-christ-a-priest-and-king" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 4. Cristo, Sacerdote e Rei.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Assim, Cristo, em sua natureza humana, deve ser considerado como nosso sacerdote, que expiou nossos pecados pelo único sacrifício de sua morte, retirou todas as nossas transgressões por sua obediência, providenciou uma justiça perfeita para nós, e agora intercede por nós, para que possamos ter acesso a Deus. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ele deve ser considerado um reparador que, pela ação de seu Espírito, reforma tudo o que há de vicioso em nós, para que deixemos de viver para o mundo e para a carne, e o próprio Deus possa viver em nós. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ele deve ser considerado um rei, que nos enriquece com todos os tipos de bênçãos, nos governa e nos defende com seu poder, nos fornece armas espirituais, nos livra de todo mal e nos governa e nos guia pelo cetro de sua boca. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">E ele deve ser considerado assim, para que possa nos elevar a si mesmo, o verdadeiro Deus, e ao Pai, até o cumprimento do que finalmente acontecerá, a saber, Deus seja tudo em todos.</span></span></p><h4 id="article-5-how-christ-communicates-himself-to-us" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 5. Como Cristo se comunica conosco.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Além disso, para que Cristo possa assim manifestar-se a nós e produzir esses efeitos em nós, ele deve ser um conosco, e devemos ser enxertados em seu corpo. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ele não infunde sua vida em nós a menos que seja nossa cabeça, e dele todo o corpo, adequadamente unido por meio de cada junta de suprimento, de acordo com seu trabalho, aumenta o corpo na proporção de cada membro.</span></span></p><h4 id="article-6-spiritual-communion-institution-of-the-sacraments" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 6. Comunhão Espiritual. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Instituição dos Sacramentos.</span></span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A comunhão espiritual que temos com o Filho de Deus ocorre quando ele, habitando em nós pelo seu Espírito, torna todos os que crêem capazes de todas as bênçãos que nele residem. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Para testemunhar isso, foi designada tanto a pregação do evangelho, como o uso dos sacramentos que nos foram confiados, a saber, os sacramentos do santo Batismo e da santa Ceia.</span></span></p><h4 id="article-7-the-ends-of-the-sacraments" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 7. Os Fins dos Sacramentos</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Os fins dos sacramentos devem ser marcas e distintivos da profissão cristã e da comunhão ou fraternidade, ser incitamentos à gratidão e exercícios de fé e de uma vida piedosa; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">em suma, que sejam contratos que nos liguem a isso. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mas, entre outros fins, o principal é que Deus possa, por meio deles, testemunhar, representar e selar sua graça para nós. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois embora eles não signifiquem nada além do que nos é anunciado pela própria Palavra, ainda assim é uma grande questão, em primeiro lugar, que seja submetida aos nossos olhos uma espécie de imagens vivas que causam uma impressão mais profunda nos sentidos, trazendo o objeto de uma maneira diretamente diante deles, enquanto trazem a morte de Cristo e todos os seus benefícios à nossa lembrança, para que a fé seja melhor exercida; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">e, em segundo lugar, que o que a boca de Deus anunciou é, por assim dizer, confirmado e ratificado por selos.</span></span></p><h4 id="article-8-gratitude" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 8. Gratidão.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ora, visto que são verdadeiras estas coisas que o Senhor deu como testemunhos e selos da sua graça, ele sem dúvida realiza interiormente pelo seu Espírito aquilo que os sacramentos representam aos nossos olhos e outros sentidos; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">em outras palavras, obtemos posse de Cristo como fonte de todas as bênçãos, tanto para que sejamos reconciliados com Deus por meio de sua morte, sejamos renovados pelo seu Espírito à santidade de vida, em suma, obtenhamos a justiça e a salvação; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">e também para que possamos dar graças pelas bênçãos que uma vez foram exibidas na cruz e que recebemos diariamente pela fé.</span></span></p><h4 id="article-9-the-signs-and-the-things-signified-not-disjoined-but-distinct" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 9. Os sinais e as coisas significadas não separadas, mas distintas.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Portanto, embora distingamos, como convém, entre os sinais e as coisas significadas, ainda assim não separamos a realidade dos sinais, mas reconhecemos que todos os que pela fé abraçam as promessas ali oferecidas recebem Cristo espiritualmente, com seus dons espirituais, enquanto aqueles que há muito se tornaram participantes de Cristo continuam e renovam essa comunhão.</span></p><h4 id="article-10-the-promise-principally-to-be-looked-to-in-the-sacraments" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 10. A promessa que deve ser considerada principalmente nos sacramentos.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">E é apropriado não olhar para os sinais simples, mas sim para a promessa a eles anexada. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Na medida em que, portanto, prevalecer a nossa fé na promessa ali oferecida, na mesma medida se manifestarão aquela virtude e eficácia de que falamos. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Assim, a substância da água, do pão e do vinho de forma alguma nos oferece Cristo, nem nos torna capazes de seus dons espirituais. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Antes, deve-se olhar para a promessa, cujo ofício é levar-nos a Cristo pelo caminho direto da fé, fé que nos torna participantes de Cristo.</span></span></p><h4 id="article-11-we-are-not-to-stand-gazing-on-the-elements" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 11. Não devemos ficar olhando para os elementos.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Isso refuta o erro daqueles que ficam olhando para os elementos e atribuem a eles sua confiança na salvação; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">vendo que os sacramentos separados de Cristo são apenas espetáculos vazios, e uma voz é claramente ouvida proclamando que não devemos aderir a ninguém, exceto a Cristo, e buscar o dom da salvação de ninguém além dele.</span></span></p><h4 id="article-12-the-sacraments-effect-nothing-by-themselves" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 12. Os Sacramentos não produzem nada por si mesmos.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Além disso, se algum bem nos é conferido pelos sacramentos, não é devido a nenhuma virtude própria neles, embora nisto devamos incluir a promessa pela qual eles se distinguem. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois é somente Deus quem age pelo seu Espírito. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando ele usa a instrumentalidade dos sacramentos, ele não infunde neles sua própria virtude, nem derroga em nenhum aspecto a operação eficaz de seu Espírito, mas, em adaptação à nossa fraqueza, usa-os como ajudas; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">de tal maneira, porém, que todo o poder de agir permanece somente com ele.</span></span></p><h4 id="article-13-god-uses-the-instrument-but-all-the-virtue-is-his" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 13. Deus usa o instrumento, mas toda a virtude é dele.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Portanto, como Paulo nos lembra, nem o que planta nem o que rega são alguma coisa, mas somente Deus que dá o crescimento; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">assim também se deve dizer dos sacramentos que eles não são nada, porque de nada aproveitarão, a menos que Deus os torne eficazes em todas as coisas. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Na verdade, são instrumentos pelos quais Deus age eficazmente quando lhe agrada, mas de modo que toda a obra da nossa salvação deve ser atribuída somente a ele.</span></span></p><h4 id="article-14-the-whole-accomplished-by-christ" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 14. O Todo Realizado por Cristo.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Concluímos, então, que é somente Cristo quem na verdade batiza interiormente, quem na Ceia nos torna participantes de si mesmo, quem, em suma, cumpre o que os sacramentos representam e usa sua ajuda de tal maneira que todo o efeito reside em seu Espírito.</span></p><h4 id="article-15-how-the-sacraments-confirm" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 15. Como se confirmam os sacramentos.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Assim, os sacramentos são às vezes chamados de selos e dizem que nutrem, confirmam e promovem a fé, mas somente o Espírito é propriamente o selo, e também o iniciante e consumador da fé. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois todos esses atributos dos sacramentos descem para um lugar inferior, de modo que nem mesmo a menor porção da nossa salvação é transferida para criaturas ou elementos.</span></span></p><h4 id="article-16-all-who-partake-of-the-sacraments-do-not-partake-of-the-reality" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 16. Todos os que participam dos Sacramentos não participam da Realidade.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Além disso, ensinamos cuidadosamente que Deus não exerce o seu poder indiscriminadamente em todos os que recebem os sacramentos, mas apenas nos eleitos. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois assim como ele não ilumina para a fé ninguém, exceto aqueles a quem ele preordenou para a vida, assim, pela ação secreta de seu Espírito, ele faz com que os eleitos recebam o que os sacramentos oferecem.</span></span></p><h4 id="article-17-the-sacraments-do-not-confer-grace" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 17. Os Sacramentos não conferem graça.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Por esta doutrina é derrubada aquela ficção dos sofistas que ensina que os sacramentos conferem graça a todos os que não interpõem o obstáculo do pecado mortal. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois além de que nos sacramentos nada é recebido exceto pela fé, devemos também sustentar que a graça de Deus não está de modo algum anexada a eles a ponto de quem recebe o sinal também obter posse da coisa. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois os sinais são administrados tanto para reprovar como para eleger, mas a realidade atinge apenas estes últimos.</span></span></p><h4 id="article-18-the-gifts-offered-to-all-but-received-by-believers-only" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 18. As dádivas oferecidas a todos, mas recebidas apenas pelos crentes.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">É verdade que Cristo com os seus dons é oferecido a todos em comum, e que a incredulidade do homem não derruba a verdade de Deus, os sacramentos mantêm sempre a sua eficácia; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">mas nem todos são capazes de receber Cristo e os seus dons. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Portanto, nada é mudado da parte de Deus, mas em relação ao homem cada um recebe de acordo com a medida da sua fé.</span></span></p><h4 id="article-19-believers-before-and-without-the-use-of-the-sacraments-communicate-with-christ" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 19. Os crentes antes e sem o uso dos sacramentos comunicam-se com Cristo.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Como o uso dos sacramentos não conferirá nada mais aos incrédulos do que se eles tivessem se abstido deles, ou melhor, é apenas destrutivo para eles, assim, sem o seu uso, os crentes recebem a realidade que está ali representada. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Assim, os pecados de Paulo foram purificados pelo batismo, embora já tivessem sido purificados anteriormente. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Da mesma forma, o batismo foi a pia da regeneração para Cornélio, embora ele já tivesse recebido o Espírito Santo. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Assim, na Ceia, Cristo se comunica conosco, embora já tivesse se comunicado anteriormente, e permanece perpetuamente em nós. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Visto que cada um é obrigado a examinar a si mesmo, segue-se que a fé é exigida de cada um antes de vir ao sacramento. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A fé não existe sem Cristo; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">mas na medida em que a fé é confirmada e aumentada pelos sacramentos, os dons de Deus são confirmados em nós, e assim Cristo cresce de certa forma em nós e nós nele.</span></span></p><h4 id="article-20-the-benefit-not-always-received-in-the-act-of-communicating" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 20. O benefício nem sempre recebido no ato de comunicar.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">A vantagem que recebemos dos sacramentos não deve de modo algum restringir-se ao momento em que nos são administrados, como se o sinal visível, no momento em que é apresentado, trouxesse consigo a graça de Deus. . </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Para aqueles que foram batizados quando eram crianças, Deus regenera na infância ou adolescência, ocasionalmente até na velhice. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Assim, a utilidade do batismo está aberta a todo o período da vida, porque a promessa nele contida está perpetuamente em vigor. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">E às vezes pode acontecer que o uso da Santa Ceia, que, por negligência ou lentidão de coração, pouco adianta na hora, depois dê seus frutos.</span></span></p><h4 id="article-21-no-local-presence-must-be-imagined" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 21. Nenhuma presença local deve ser imaginada.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Devemos proteger-nos especialmente contra a ideia de qualquer presença local. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois enquanto os sinais estão presentes neste mundo, são vistos pelos olhos e manipulados pelas mãos, Cristo, considerado como homem, não deve ser procurado em nenhum outro lugar senão no Céu, e não de outra forma senão com a mente e os olhos da fé. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Portanto, é uma superstição perversa e ímpia encerrá-lo sob os elementos deste mundo.</span></span></p><h4 id="article-22-explanation-of-the-words-this-is-my-body" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 22. Explicação das palavras “Este é o meu corpo”.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Aqueles que insistem nas palavras formais da Ceia: “Este é o meu corpo; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">este é o meu sangue”, devem ser interpretados no que eles chamam de sentido precisamente literal, repudiamos como intérpretes absurdos. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois sustentamos, fora de controvérsia, que eles devem ser tomados figurativamente, recebendo o pão e o vinho o nome daquilo que significam. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Nem deveria ser considerado algo novo ou inusitado transferir o nome das coisas figuradas pela metonímia [grafia moderna: metonímia] para o signo, visto que modos de expressão semelhantes ocorrem em todas as Escrituras, e ao dizermos isso não afirmamos nada além do que é encontrado nos escritores mais antigos e mais aprovados da Igreja.</span></span></p><h4 id="article-23-of-the-eating-of-the-body" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 23. Do Comer do Corpo.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando se diz que Cristo, ao comermos a sua carne e bebermos o seu sangue, aqui representados, alimenta as nossas almas através da fé pela acção do Espírito Santo, não devemos entendê-lo como se qualquer mistura ou transfusão de substância aconteceu, mas que extraímos vida da carne uma vez oferecida em sacrifício e do sangue derramado em expiação.</span></p><h4 id="article-24-transubstantiation-and-other-follies" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 24. Transubstanciação e outras loucuras.</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Desta forma, são refutadas não apenas a ficção dos papistas a respeito da transubstanciação, mas todas as invenções grosseiras e sofismas fúteis que derrogam sua glória celestial ou são, em certo grau, repugnantes à realidade de sua natureza humana. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois não consideramos menos absurdo colocar Cristo sob o pão ou combiná-lo com o pão, do que transubstanciar o pão em seu corpo.</span></span></p><h4 id="article-25-the-body-of-christ-locally-in-heaven" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 25. O Corpo de Cristo Localmente no Céu.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">E para que nenhuma ambigüidade permaneça quando dizemos que Cristo deve ser buscado no Céu, a expressão implica e é entendida por nós a uma distância íntima do lugar. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois embora filosoficamente falando não haja lugar acima dos céus, como o corpo de Cristo, que carrega a natureza e o modo de um corpo humano, é finito e está contido no Céu como seu lugar, ele está necessariamente tão distante de nós em termos de espaço como o Céu é da Terra.</span></span></p><h4 id="article-26-christ-not-to-be-adored-in-the-bread" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: "cormorant sc", serif; font-size: var(--step-2); font-variant-caps: small-caps; font-weight: 400; line-height: 0.85em; margin: 0px; padding: 2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Artigo 26. Cristo não deve ser adorado no pão.</span></h4><p style="box-sizing: border-box; font-family: sans-serif; font-size: 20.4304px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Se não é lícito afixar Cristo em nossa imaginação ao pão e ao vinho, muito menos é lícito adorá-lo no pão. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Pois embora o pão nos seja apresentado como símbolo e penhor da comunhão que temos com Cristo, ainda assim, como é um sinal e não a coisa em si, e não tem a coisa incluída nele ou fixada a ele, aqueles que voltam suas mentes para isso, com o objetivo de adorar a Cristo, fazem dele um ídolo.<br /></span></span></p><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-27109217651349316722023-12-06T18:43:00.000-08:002023-12-08T02:10:42.394-08:00SÉRIE MILÊNIO (Apocalipse 20): O que significa o aprisionamento de satanás? (Herman Hoeksema)<p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;"> <span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: collapse;"></p></div></div><div style="font-family: inherit;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwwF0q2qA3sFkidtEdPMT6yDY4lQlMaVfRqi-kLhUewWrFYaxj1-FhV4Ts7fGpW50KrXM3iXwiLjqEmq81m2u9e8WT_FcxlVC1HzuKcP5HairPKF8Vc5esUoL_EbKKhLArb_-su38Erz_DCQpj2toO1y68bIELmRH26cchfTDAIS9Ha6eIoKG0-lxH6NMR/s1280/MIL%C3%8ANIO%20A%20pris%C3%A3o%20de%20satan%C3%A1s.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwwF0q2qA3sFkidtEdPMT6yDY4lQlMaVfRqi-kLhUewWrFYaxj1-FhV4Ts7fGpW50KrXM3iXwiLjqEmq81m2u9e8WT_FcxlVC1HzuKcP5HairPKF8Vc5esUoL_EbKKhLArb_-su38Erz_DCQpj2toO1y68bIELmRH26cchfTDAIS9Ha6eIoKG0-lxH6NMR/s320/MIL%C3%8ANIO%20A%20pris%C3%A3o%20de%20satan%C3%A1s.png" width="320" /></a></div><br /><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">por Herman Hoeksema</div></div></span></div></div></div></div></div><p style="text-align: justify;">João escreve que “viu um anjo descer do céu, tendo a chave do abismo e uma grande corrente na mão. Ele prendeu o dragão, aquela velha serpente, que é o diabo e satanás, e o amarrou por mil anos, e o lançou no abismo, e o encerrou, e colocou um selo sobre ele, para que não enganasse mais as nações, até que os mil anos se completem; e depois disso será necessário que ele seja solto por um pouco de tempo” ( Apocalipse 20:1-3 ).</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">É evidente que nestas palavras o vidente de Patmos descreve não o que viu acontecer historicamente, mas o que viu numa visão. Uma interpretação estritamente literal do texto, portanto, não está em harmonia com a natureza da passagem, nem é possível. Ninguém pensa na possibilidade de uma interpretação literal, quando em Apocalipse 13:1 o profeta nos diz que ele “estava sobre a areia do mar e viu subir do mar uma besta que tinha sete cabeças e dez chifres”. , e nos seus chifres dez diademas, e nas suas cabeças nomes de blasfêmia.” Entende-se, sem dificuldade, que tudo isso foi visto por João numa visão. O mesmo se aplica a Apocalipse 20:1-10 . Não é uma contradição, mas uma interpretação correta das Escrituras, quando dizemos que João não viu realmente um anjo descer com uma grande corrente na mão e com a chave do abismo, que ele não viu realmente que o diabo estava preso e trancado no abismo, mas que ele viu tudo isso como foi representado em uma visão.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Nem uma visão deve ser interpretada como se fosse uma mera e direta previsão de eventos como eles realmente acontecerão. Não seria uma interpretação, mas uma violência às Escrituras se parafraseássemos estes versículos da seguinte maneira: “Então um anjo descerá do céu com a chave do abismo e uma grande cadeia na mão e ele lançará mão do dragão, aquela antiga serpente, que é o diabo e satanás, e ele o amarrará por mil anos.” Tal paráfrase do texto ignora totalmente o fato de que a passagem fala de uma visão. A questão é antes: Qual é a ideia central da visão? Que fato João aqui vê como sendo percebido diante de seus olhos? E a resposta a esta pergunta é prontamente dada: Que o diabo está limitado por um decreto divino, de modo que é impedido de cumprir o seu propósito. O anjo que desceu de Deus para cumprir este decreto, a chave do abismo, a grande corrente, o aprisionamento e o selamento, tudo isso pode ser considerado como pertencente apenas à forma da visão; mas todos eles servem para enfatizar o fato de que satanás está limitado por um decreto divino, de forma segura e eficaz, de modo que durante o período de seu aprisionamento não pode levar a cabo seus maus propósitos.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">A questão, no entanto, não é apenas sugerida, mas também respondida de forma muito definitiva pelo texto, se esta prisão de satanás, este aprisionamento seguro do diabo, deve ser considerada absoluta e completa, de modo que ele seja restringido em todas as suas atividades, ou como relativa e em parte, de modo que a restrição imposta a ele o limita apenas em uma determinada direção e o condena apenas à inatividade parcial. A esta questão o texto responde, sem dúvida, que a restrição é parcial e visando uma determinada esfera de atuação. Pois, o propósito da prisão de satanás é designado no versículo 3 como sendo “para que ele não engane mais as nações”. E no versículo 8 somos informados ainda mais definitivamente, que quando ele for solto por um pouco de tempo, ele “sairá para enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, para reuni-las para a batalha”, cujo número é como a areia do mar.”</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Se tomarmos estas duas passagens em conexão uma com a outra, pode-se considerar como estabelecido o seguinte: (1) que a prisão de satanás está limitada a certas nações, que são chamadas Gogue e Magogue: (2) que o seu aprisionamento o impede de enganar essas nações: (3) que o engano que a prisão ou restrição imposta a ele o impede de promover, de outra forma faria com que essas nações se reunissem para a batalha contra “o acampamento dos santos e a cidade amada”.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Sobre Gogue e Magogue, lemos em Ezequiel 32.2 e 39.1-16 . Lá Gogue é o príncipe de Rosh, enquanto Meseque e Tubal são príncipes da terra de Magogue. Eles constituem uma vasta horda que desce sobre Israel desde o norte, até mesmo desde os limites do horizonte, para lançar um ataque final contra o povo de Deus. Mas granizo, fogo e enxofre vindos do céu causam sua destruição total. Na passagem de Apocalipse 20, que temos diante de nós, essas mesmas hordas são chamadas simplesmente de Gogue e Magogue, e agora são descritas como vivendo nos quatro cantos da terra e chegando ao acampamento dos santos, de todas as direções.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">Israel está aqui para ser tomado, em harmonia com todas as Escrituras, no sentido da palavra no Novo Testamento: a visão do Israel restaurado de que fala Ezequiel 38-39, foi realizada na igreja da nova dispensação. É “o acampamento dos santos” e é “a cidade amada”. Isto é, o Cristianismo no seu sentido mais amplo, tal como existe e se desenvolve na nova dispensação, corresponde à nação de Israel no Antigo Testamento. É representado no texto como estando situado no centro da terra. Ao seu redor, nos quatro cantos da terra, isto é, fora dos limites da história, estão as nações que permanecem pagãs. Embora também delas os eleitos sejam reunidos na igreja, como nações elas permanecem distintamente pagãs. Gogue e Magogue, portanto, são nações pagãs, distintas da cristandade nominal.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Com respeito a estas nações pagãs como tais, então, a passagem que estamos discutindo ensina que o diabo está preso de tal forma que não pode orientá-los para a batalha contra as nações cristãs. Ele pode, no próprio período de sua restrição, fazer muitas coisas, tanto entre as nações nominalmente cristãs quanto entre os povos chamadas Gogue e Magogue; ele pode andar como um leão que ruge, procurando a quem possa devorar; mas é impedido de enganar essas nações a fim de reuni-las para a batalha.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">E o período dessa restrição é designado como mil anos. Novamente, seria arbitrário interpretar este número no seu sentido literal. Pois, em primeiro lugar, toda a Escritura atribui um significado simbólico aos números, como também o faz às cores e às dimensões. Números como 1, 3, 4, 6, 7, 10 e 12, suas combinações e resultados, representam certas realidades do Reino de Deus. As relações terrenas também são, em seu número, uma imagem das realidades celestiais e espirituais da aliança de Deus. Que isto é verdade fica evidente assim que lembramos que, por exemplo, nosso período de tempo semanal é uma combinação de 6 mais 1, trabalho e descanso, o tempo e o sábado eternos, a conclusão do Reino de Deus; que 7 nas Escrituras, e especialmente no livro do Apocalipse, ocorre evidentemente como a combinação de três e quatro, o Deus Triúno e o mundo, a perfeição da aliança de Deus; que o número 12, como resultado de 3 e 4, é evidentemente o número dos eleitos, razão pela qual existem 12 tribos, 12 apóstolos, 12 vezes 12 mil servos de Deus que estão selados, 12 mais 12 anciãos ao redor do trono de Deus e do Cordeiro.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Esses números são abundantes nas Escrituras e, mais enfaticamente, em seu significado simbólico no livro do Apocalipse. Todo o livro é baseado nos esquemas do número 7. Existem sete selos no livro que é aberto pelo Cordeiro; o sétimo selo se dissolve em sete trombetas; e a sétima trombeta se revela compreendendo sete taças. Existem sete castiçais de ouro, assim como o quadro completo da igreja no mundo é representado pelas sete igrejas da Ásia. Mas isso é igualmente verdadeiro para o número 10 e seus resultados, especialmente na casa dos milhares. Os dias da tribulação da igreja de Esmirna são 10. O número dos servos de Deus que estão selados é 10 vezes 10 vezes 10 multiplicado por 144. O número daqueles que aparecem no Monte Sião com o Cordeiro, que têm o nome do seu pai escrito em suas testas, é 1000 vezes 144 (cap. 14). A besta anticristã aparece com 10 chifres. O comprimento, a largura e a altura da Nova Jerusalém são 12 vezes mil estádios. À luz de todos estes fatos, bem como em relação ao carácter apocalíptico do livro de Apocalipse em geral, estamos certamente justificados em dizer que seria arbitrário insistir que os 1000 anos de Apocalipse 20 devem ser entendidos no sentido literal da palavra.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Agora, o próprio número sugere completude, uma plenitude de medida; pois 10 é em si um número redondo, mas é caracterizado pela mesma característica de completude. E os casos nas Escrituras onde o número 10 ocorre sugerem a mesma ideia. Existem dez pragas sobre o Egito, a plenitude da medida da ira de Deus; dez mandamentos, a plenitude de Sua vontade ética a nosso respeito; dez vezes dez vezes dez “cento e quarenta e quatro”, ou a plenitude do número do povo de Deus de acordo com a eleição. Portanto, há dez virgens, dez talentos e dez dias de tribulação para a igreja de Esmirna. O número 10, portanto, representa evidentemente a ideia de uma medida completa de qualquer coisa de acordo com a vontade e o conselho do Altíssimo. Se acrescentarmos a isto que este número 10 na terceira potência, isto é, o número 1000 aponta para uma grande medida da coisa indicada; e que “anos” em vez de “dias” sugerem um longo período, concluímos que os mil anos de confinamento de satanás significam um longo período, totalmente determinado pela vontade e conselho de Deus, que deve ser cumprido antes que o diabo possa ser autorizado a agir e enganar as nações que vivem nos cantos da terra.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Que a interpretação acima se baseia no próprio texto é plenamente justificada pelo caráter do livro do Apocalipse e está em harmonia com a linha das Escrituras em geral, não tenho dúvidas. E esta interpretação também pode ser aplicada às condições realmente existentes no mundo. O período dos mil anos eu aplicaria até pouco antes de Sua segunda vinda nas nuvens do céu. Que a visão da nossa passagem segue a da segunda vinda de Cristo no capítulo 19 não pode ser aduzida como uma objeção contra esta visão, pela simples razão de que a ordem do livro do Apocalipse não é cronológica, mas ideológica. Repetidamente o livro acompanha o desenvolvimento do mundo até o fim a partir de um determinado ponto de vista, para então retomar o desenho da mesma imagem a partir de um ponto de vista diferente. (Cf. cap. 6:12-16 ; 11:15-19 ; 14:17-20 ; 16:17-21 ; 18 ; 19:11-21 .)</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Em nosso capítulo temos o mesmo fenômeno, agora do ponto de vista da história e do fim de Gogue e Magogue. As nações de Gogue e Magogue, que vivem dos quatro cantos da terra, eu identificaria como aquelas nações que na nova dispensação nunca desempenharam um papel na história do mundo, mas que estão a acordar nos nossos dias. Refiro-me ao mundo pagão numericamente e esmagadoramente forte, às multidões da China e do Japão, aos milhões e milhões na Índia, aos seguidores de Confúcio e Buda, do Islamismo e do Bramanismo; as hordas da África e das ilhas do mar. O que significaria se fosse permitido a estas nações se unirem e mobilizarem as suas tremendas forças contra o mundo nominalmente cristão pode ser facilmente imaginado. A igreja não teria lugar no mundo, nem espaço para desenvolvimento. Mas o diabo está limitado a este respeito. Na antiga dispensação, ele poderia enganar repetidamente as nações que viessem contra Israel. O Egito e a Assíria, a Babilônia e a Pérsia, a Grécia e Roma, todos tiveram uma influência controladora na história do mundo. Na nova dispensação, porém, esta relação é exatamente oposta. As nações cristãs são potências históricas, e Gogue e Magogue estavam até então aparentemente adormecidos. O Príncipe deste mundo é impedido de empregar estas forças contra a igreja, a cidade amada, o acampamento dos santos.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Texto original (<a href="https://cprc.co.uk/pamphlets2/millennium/" target="_blank">AQUI</a>)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Livro relacionado: O último inimigo - Paulo Anglada (<a href="https://amzn.to/3Gui7cf" target="_blank">AQUI</a>): </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Assista ao vídeo relacionado (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ONDmKsLUEik" target="_blank">AQUI</a>):</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Ouça o podcast relacionado (<a href="https://podcasters.spotify.com/pod/show/refo500/episodes/201--SRIE-MILNIO-Apocalipse-20-O-que-significa-o-aprisionamento-de-Satans---ESCATOLOGIA--Herman-Hoeksema-e2cukvh" target="_blank">AQUI</a>): </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Pr. Herman Hoeksema foi Ministro da Palavra na Igreja Reformada Protestante nos Estados Unidos (<a href="https://www.prca.org/audiosermons/Ministers/Herman_Hoeksema.htm" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-6490863476439442742023-11-11T06:35:00.002-08:002023-11-11T13:05:10.366-08:00CÂNONES DE DORDT: Texto Integral da Edição Especial Comemorativa aos 400 Anos do Sínodo de Dordt (1618-2018)<p> <span style="text-align: center;"> <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> <span> </span></span><span> </span></span><span style="font-size: 15px; text-align: center; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: collapse;"></p></div></div><div style="font-family: inherit;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjomBiLmYREKiHF_PYuo2B4_ucBr1YvhTVNN0Y4BQtB66sbcDojbwICPAYQP_2losd5OOqWVl21KkLJmkT7bw_mbH3w2zwwB_hhKQz1pqr-KXF-4cLQJ5_dsMc-DkFpVqy_XPaRHRuEUh4OuUB13tkocSIpsNjgZ8XZFchskiA8t1164vKa1b_qujIJO7xh/s1280/Edi%C3%A7%C3%A3o%202019.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjomBiLmYREKiHF_PYuo2B4_ucBr1YvhTVNN0Y4BQtB66sbcDojbwICPAYQP_2losd5OOqWVl21KkLJmkT7bw_mbH3w2zwwB_hhKQz1pqr-KXF-4cLQJ5_dsMc-DkFpVqy_XPaRHRuEUh4OuUB13tkocSIpsNjgZ8XZFchskiA8t1164vKa1b_qujIJO7xh/s320/Edi%C3%A7%C3%A3o%202019.png" width="320" /></a></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">por Projeto Dordt-Brasil (COMPRE A VESÃO IMPRESSA)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span id="docs-internal-guid-bca2aec2-7fff-ff16-314a-db68890baf9e"><p dir="ltr" style="line-height: 3.645; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 18pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Os Cânones de Dordt </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 3.645; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 18pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">(1618-1619)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 3.645; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18pt;">ÍNDICE</span></p><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.35pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Capítulo 1 - A divina eleição e reprovação </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">1.Toda a humanidade é condenável perante Deus - 1</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">2. O envio do Filho de Deus para salvar o mundo -1 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">3. A pregação do Evangelho -1 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">4. Um duplo resultado - 1 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">5. A causa da incredulidade e a fonte da fé - 1 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">6. O decreto eterno de Deus - 2 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">7. Definição de Eleição -2 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">8. Um só decreto de eleição - 2 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">9. A Eleição não é baseada em fé prevista - 3 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">10. A Eleição é baseada no bom propósito de Deus - 3 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">11. A Eleição é imutável - 3 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">12. A certeza da eleição - 3 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">13. O valor da certeza da eleição - 3 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">14. Como a eleição deve ser ensinada - 4 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">15. Reprovação descrita - 4 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">16. Como a doutrina da reprovação deve ser recebida - 4 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">17. Filhos de crentes que morrem na infância - 5 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">18. Protesto não, e sim, adoração - 5 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Rejeição de Heresias - 5 </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Capítulo 2 - A morte de Cristo e a redenção do homem por meio dela </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">1. O castigo que a justiça de Deus requer - 9 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">2. A satisfação cumprida por Cristo - 9 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">3. O valor infinito da morte de Cristo - 9 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">4. Por que a morte de Cristo tem valor infinito - 9 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">5. A proclamação universal do Evangelho - 9 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">6. Por que alguns não creem - 9 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">7. Por que outros creem - 10 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">8. A eficácia da morte de Cristo - 10 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">9. O cumprimento do conselho de Deus - 10 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Rejeição de Heresias - 10 </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Capítulo 3 e 4 - A corrupção do homem, a sua conversão a Deus e como ela ocorre </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">1. O efeito da queda - 13 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">2. A propagação da corrupção - 13 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">3. A Incapacidade total do homem - 13 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">4. A insuficiência da luz da natureza - 13 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">5. A insuficiência da lei - 13 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">6. A necessidade do Evangelho - 14 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">7. Por que o Evangelho é enviado a alguns e a outros não - 14 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">8. O sério chamado pelo Evangelho - 14 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">9. Por que alguns que são chamados não vêm - 14</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">10</span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> Por que outros que são chamados vêm - 14 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">11. Como Deus realiza a conversão - 15 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">12. A regeneração é obra somente de Deus - 15 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">13. A regeneração é incompreensível -15 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">14. Como a fé é um dom de Deus - 16 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">15. A atitude cristã com respeito à graça imerecida de Deus - 16 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">16. A vontade do homem não é eliminada, mas vivificada - 16 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">17. O uso dos meios - 16 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Rejeição de Heresias - 17 </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Capítulo 5 - A perseverança dos santos </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">1. O regenerado não está livre do seu pecado - 20 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">2. Pecados diários de fraqueza - 20 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">3. Deus preserva os Seus - 20 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">4. Os santos podem cair em pecados sérios - 20 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">5. Os efeitos de tais pecados sérios - 20 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">6. Deus não permite que Seus eleitos se percam - 21 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">7. Deus quer renovar os eleitos para arrependimento - 21 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">8. A graça do trino Deus preserva - 21 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">9. A certeza da preservação - 21 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">10. O fundamento da certeza de que os eleitos são preservados - 21 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">11. A certeza de preservação nem sempre é sentida - 22 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">12. A certeza de preservação é um incentivo à piedade - 22 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">13. A certeza de preservação não leva ao descuido - 22 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">14. O uso dos meios na perseverança - 22 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">15. A doutrina de perseverança é odiada por Satanás, mas amada pela Igreja - 22 </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Rejeição de Heresias - 23 </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Conclusão - 26 </span></p><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 18pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">APRESENTAÇÃO</span></p><br /><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Caro leitor,</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Vivemos numa época em que as palavras ‘liberdade’ e ‘tolerância’ são muito populares e refletem a opinião de uma grande parte do povo e do governo brasileiro. Há um debate sobre a educação por meio do qual as pessoas defendem a liberdade e a tolerância. Existem pessoas que defendem que as escolas devem educar os alunos de tal maneira que fiquem livres de qualquer forma de doutrina, seja filosófica, seja religiosa, seja política. As escolas têm que ensinar uma tolerância que oferece liberdade a qualquer religião, filosofia ou movimento político, dizem elas.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">No século XVII, os arminianos defendiam tal liberdade e tolerância na República dos Estados Unidos da Holanda. No dia 8 de fevereiro de 1606, o professor Jacó Armínio apresentou uma palestra sobre a reconciliação dos conflitantes religiosos no meio dos cristãos. Provavelmente ele pensava na crise que a Europa estava enfrentando no início do século XVII, mas especialmente na guerra entre os sete Estados Unidos da Holanda e a Espanha. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A crise era uma herança do século XVI. Esse século começou com a tentativa de Lutero de reformar a Igreja de Roma, mas isso causou um conflito profundo que transformou a Europa. Houve uma série de guerras religiosas entre católicos e protestantes em todo continente, e, com isso, um grande número de matanças (uma dessas na cidade de Oudewater onde os espanhóis mataram a família inteira de Armínio). Houve, ainda, as intrigas e mudanças de governos, os julgamentos e execuções capitais, como, por exemplo, as fogueiras que queimavam os anabatistas, os movimentos fanáticos dos espiritualistas como David Joris, as ações dos anabatistas, que ocuparam a cidade de Münster, a mistura de interesses políticos e eclesiásticos no estado e na igreja e a questão se o Príncipe de Orange podia continuar com a revolta dos estados da Holanda contra a Espanha. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em 1609, o ano em que Armínio faleceu, foi estabelecido uma paz provisória entre os Estados da Holanda e a Espanha que durou doze anos. Por um lado, o tempo poderia ser usufruído para que o país se fortalecesse e se preparasse para o retorno da guerra em 1621, mas isso não aconteceu. Em vez de se fortalecer, o país se enfraqueceu por causa dos debates entre os seguidores de Armínio, que se chamaram Remonstrantes e os Contra-remonstrantes, que defendiam a doutrina das igrejas reformadas. Essas disputas se tornaram mais e mais rigorosas e levaram a cismas nas igrejas. Os reformados ficaram muito preocupados, quando ouviram, naquela época, da boca de Oldenbarnevelt (o secretário do estado que apoiava os remonstrantes), que nunca era o objetivo do governo dos Estados Unidos da Holanda para ter guerra contra a Espanha em favor de uma religião, mas o alvo era que cada província e cada cidade estivesse livre para aceitar e proteger qualquer religião, se quisesse. Esta revelação causou muita perturbação e desconfiança. Tal fato chegou ao limite quando Oldenbarnevelt começou a organizar tropas nas cidades que estavam em favor dos Remonstrantes. Maurício de Nassau considerou isso como um golpe contra o Estado e reagiu logo. Ele desmantelou os exércitos locais e aprisionou Oldenbarnevelt. Depois disso ele mandou que as igrejas convocassem um Sínodo (inter)nacional para tratar da disputa entre os Remonstrantes e Contra-remonstrantes, para que a paz voltasse à igreja e ao país. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A intolerância dos Remonstrantes lhe ensinou que não pode haver paz no país e na igreja, se não há concordância na doutrina da santa verdade. Não pode haver paz, se cada partido mantém a sua opinião contra o outro. Então, de acordo com a supracitada palestra de Armínio, que sugeriu que um dos remédios para reconciliar os conflitantes religiosos seria a convocação de um concílio, as igrejas convocaram um sínodo e convidaram os delegados eclesiásticos dos sínodos estaduais, os deputados das igrejas dos fugitivos franceses, os deputados dos estados e os delegados das igrejas reformadas no exterior, para um Sínodo, marcado para o dia 13 de novembro de 1618, na cidade de Dordrecht. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A ata desse Sínodo contém Os Cinco Artigos de Fé contra os Arminianos, que se encontram neste livrinho. Antes dos artigos, o Sínodo escreveu um Prefácio. Quero apresentar este Prefácio aqui para que o leitor possa sentir quais eram os sentimentos sinceros do Sínodo.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">O Prefácio começa com as palavras “Em nome do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Amém”. Com estas palavras, o Sínodo quis dizer que eles estavam reunidos com a autoridade de Jesus Cristo, que é o cabeça e o protetor da igreja. Jesus Cristo é uma grande consolação para a igreja, porque logo depois se fala sobre a grande promessa que Ele deu à Sua igreja. Um pouco antes de subir ao céu, Ele tinha dito: “Eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">O Prefácio continua e diz: “</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A verdade dessa promessa estava manifesta na história da igreja de todos os tempos, especialmente nos períodos em que a violência dos inimigos, a impiedade dos heréticos e a astúcia disfarçada dos sedutores ameaçaram a existência da igreja. Se o Senhor não tivesse agido de acordo com a sua promessa, a igreja sofreria por muito tempo por causa da violência dos tiranos, ou seria levada à perdição pela astúcia dos impostores. Mas o bom Pastor, que ama profundamente o seu rebanho e deu a sua vida para salvá-lo, protegia o rebanho na hora certa e com a mão estendida, contra o furor dos inimigos, e o salvou, muitas vezes miraculosamente, e desmascarou e anulou os caminhos tortos e os planos enganosos dos sedutores. Dessa maneira Ele provou que está verdadeiramente conosco.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Temos provas claras disso nas histórias dos piedosos Imperadores, Reis e Príncipes, que o Filho de Deus, várias vezes, levantou para ajudar a sua igreja. Esses homens lutavam com um zelo santo. Eles protegiam a igreja não somente contra o furor da tirania, mas também sustentavam a igreja por meio de santos sínodos, quando ela tinha que se defender contra os falsos mestres. Reunidos nesses sínodos, os servos fiéis de Cristo, unidos em orações, conselhos e trabalho, se colocaram corajosamente em favor da igreja e da Verdade de Deus contra os servos de Satanás, que se transformaram em Anjos da Luz; os servos de Cristo tiraram o joio das heresias e das discórdias, e guardaram a igreja na concórdia da pura religião, e continuavam a transmitir a religião sincera e intacta aos descendentes. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">O nosso Salvador manifestou este benefício da sua presença graciosa também à sua Igreja na Holanda, enquanto ela sofria por causa de muita opressão nos últimos anos. Essa Igreja foi libertada pela mão poderosa de Deus da Tirania do Anticristo de Roma e da idolatria horrível do papado; e foi salva muitas vezes miraculosamente dos perigos durante uma guerra de longa duração [há mais de 50 anos! AdG]; e foi guardada na concórdia da verdadeira doutrina e disciplina para a glória de Deus, para o crescimento miraculoso da República e para a alegria do inteiro mundo reformado, que está florescendo. Essa igreja foi perturbada por JACÓ ARMÍNIO e seus seguidores, que se chamam REMONSTRANTES; eles ensinavam várias heresias, tanto antigas, como novas, inicialmente ocultas, e finalmente publicamente; e perturbaram as igrejas por meio de disputas irritantes e cismas e levaram-nas a um perigo tão grande, que essas igrejas, muito abençoadas, seriam destruídas por meio de um fogo de discórdias e cismas, se a misericórdia do nosso Salvador não tivesse intervindo na hora certa. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Então seja glorificado eternamente o Senhor, que tinha escondido, por um tempinho, seu rosto de nós (que de várias maneiras tínhamos provocado a ira e cólera dEle), mas manifestou ao mundo inteiro, que não esqueceu a aliança dele e não desprezou os gemidos dos seus amados. Pois, enquanto não havia nenhuma esperança e parecia que não havia nenhum remédio, humanamente dito, o nosso Deus plantou no coração dos Sereníssimos e Ilustríssimos Senhores, os Estados Generais dos Unidos Países Baixos, que eles, com o conselho e direção do Sereníssimo e Valentíssimo Príncipe de Orange, decidiram confrontar o furor desses problemas com meios legais, sendo um SÍNODO que seria composto dos delegados de todas as Províncias, que pela sua autoridade seriam convocados na cidade de Dordrecht. Junto com muitos homens piedosos e excelentes, que pela graça do Poderoso Rei JACÓ, Rei da Inglaterra, e dos Ilustres Príncipes, Condes e poderosos das Repúblicas foram convidados, para que, pelo julgamento comum de tantos Teólogos das igrejas reformadas, os ensinos de ARMÍNIO e seus seguidores, por meio de um sínodo famoso seriam analisados profundamente, e avaliados somente de acordo com a Palavra de Deus; para que a verdadeira doutrina fosse guardada, a falsa doutrina rejeitada, e as igrejas holandesas recebessem de volta pela bênção de Deus a concordância, paz e descanso. É a respeito desse benefício que as igrejas holandesas se alegram e confessam humildemente as misericórdias fiéis do seu Salvador e as glorificam com muita gratidão. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Este respeitável SÍNODO (depois de ter tido um jejum comum e orações que foram mandados e cumpridos por meio da autoridade do Governo em todas as igrejas holandesas, para pedir que se afastasse a ira de Deus, e para pedir o apoio gracioso dEle) se reuniu em nome do Senhor na cidade de DORDRECHT, cheio do amor por Deus e pelo bem estar da Igreja. Os delegados, depois de ter chamado o nome de Deus, foram compromissados por meio de um juramento solene, para analisar o caso somente de acordo com a regra da Sagrada Escritura e de analisar e julgar esse caso com uma boa e sincera consciência. Depois disso, os delegados trabalharam com diligência e grande paciência para convencer os principais promotores desses ensinos, quando foram convocados e presentes na reunião, para explicar completamente os sentimentos deles a respeito dos cinco Capítulos conhecidos da sua doutrina, e os motivos desses. Mas, quando eles rejeitaram a opinião do Sínodo, e recusaram a responder o questionamento de uma maneira que era considerado razoável; e quando também nem as admoestações do Sínodo, nem as decisões dos Excelentíssimos e Respeitáveis Deputados dos Senhores dos Estados Generais, nem as ordens dos próprios Sereníssimos Senhores dos Estados Generais tinham nenhum resultado, o Sínodo tinha que escolher um outro caminho de acordo com o mandato do Altíssimo e dos costumes dos sínodos antigos, eles continuaram com a investigação dos cinco pontos supracitados se baseando nas Escrituras, confissões e declarações que, por um lado, foram feitas anteriormente, por outro lado, feitas durante as reuniões desse sínodo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Este trabalho terminou, pela graça de Deus, com muito zelo, fidelidade, consciência e concordância de todos. Por causa disso, o SÍNODO decidiu, para a honra de Deus, para a conservação da sinceridade da verdade salvadora, para a tranquilidade das consciências, e a paz e bem estar das igrejas holandesas, publicar o julgamento seguinte (no qual o verdadeiro parecer, que concorda com a Palavra de Deus, sobre os cinco pontos supracitados será explicado, rejeitando o falso, que não está de acordo com a Palavra de Deus)”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Seguem os Cinco Artigos de Fé contra os Arminianos. A divisão desse documento em cinco artigos vem de um outro documento, que foi publicado em 1613. Aquele documento foi a conclusão dos debates entre os Remonstrantes e os Contra-remonstrantes. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em 1610 os amigos de Armínio se reuniram e publicaram a sua Remonstrância (por causa disso foram chamados “Remonstrantes”). No ano seguinte, em 1611, um grupo de pastores reformados se reuniram e escreveram a sua Contra-remonstrância. Os debates continuaram, e em 1613 o Governo pediu um resumo dos debates. Ambos os grupos se juntaram e escreveram “uma declaração breve e simples do estado da disputa”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Esse último documento, feito em 1613, contém cinco pontos. O primeiro ponto fala sobre a predestinação e trata a questão se a eleição acontece baseada na fé prevista OU a fé é fruto da eleição? O segundo ponto fala sobre a unidade da </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">aquisição </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">e </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">aplicação</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> da reconciliação e sobre a </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">extensão</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> da reconciliação; eles juntaram o terceiro e quarto pontos que falam sobre a graça irresistível. O quinto ponto fala sobre a perseverança dos santos. Quem compara a estrutura dessa declaração com os cinco pontos, que o Sínodo definiu, observará que há uma grande semelhança na estrutura. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Esta edição, em contraste com outras edições, não fala sobre </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">erros</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> que foram rejeitados, mas sobre </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">heresias</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">. A palavra “erro” significa, segundo o dicionarista Sacconi, “Qualquer desacerto praticado por desconhecimento, inaptidão ou ignorância; uma falha evitável; uma falta leve”. Uma pessoa pode cometer um erro, mas quando ela descobre isso, ela se desculpará e procura corrigi-lo. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Uma “heresia” é um erro que se repete e que não é praticado por desconhecimento ou ignorância, mas de propósito, porque a pessoa que cometeu o erro tem uma outra opinião ou outra interpretação das Sagradas Escrituras. Segundo Sacconi, heresia é “Opinião ou doutrina que diverge daquela estabelecida pelas crenças religiosas”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A Ata do Sínodo de Dordt escrita em holandês fala sobre “De verwerping der dwalingen”. A palavra holandesa “dwaling” indica uma heresia com o mesmo sentido descrito por Sacconi: “Opinião ou doutrina que diverge daquela estabelecida pelas crenças religiosas”. Mas o dicionário padrão Holandês – Português</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> diz que devemos traduzi-la pela palavra “erro”, o que é, a meu ver, um erro. Vou explicar isso.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em primeiro lugar, quero apontar para a pré-história do Sínodo de Dordt. A discussão sobre a predestinação, a graça irresistível e o livre arbítrio não foi uma coisa isolada, mas já estava sendo feita por muitos anos. Inicialmente entre Francisco Gomarus e Jacó Armínio, e depois entre os alunos de Armínio, os quais apresentaram a “Remonstrância” e um grupo de pastores das Igrejas Reformadas, os quais apresentaram a “Contra-Remonstrância”. Na </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">introdução</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> dessa “Contra-Remonstrância”, os pastores reformados apontam, em primeiro lugar, que os Remonstrantes (= Arminianos) não concordam com as Confissões das Igrejas Reformadas e procuram uma revisão das mesmas; em segundo lugar, que eles querem uma revisão das Confissões, mas não querem dizer publicamente em quais pontos eles não concordam; em terceiro lugar, que os Remonstrantes sugeriram que as confissões não contêm a sã doutrina das Sagradas Escrituras; em quarto lugar, que eles apresentaram uma “Remonstrância” que não é muito clara e tem muitas expressões equívocas; em quinto lugar, que os Remonstrantes insinuam erradamente que os pastores pregam doutrinas que não são de acordo com as Escrituras. No final, antes de apresentarem a sua “Contra-Remonstrância” os pastores reformados disseram: Em nossas igrejas se prega assim (e seguem os 7 pontos da Contra-Remonstrância). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A questão não é sobre alguns </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">erros</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> que foram cometidos, mas tanto do lado dos arminianos, como também dos calvinistas, a questão era uma questão de doutrinas erradas. Ambos acusaram os oponentes de cometerem </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">heresia</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> e não de um erro, que foi cometido por desconhecimento ou ignorância. Os dois partidos conheciam muito bem a sua própria doutrina e a doutrina dos oponentes. Isso ficou mais claro ainda em 1613, quando ambos os partidos fizeram um documento em conjunto que explicava quais eram as divergências entre os dois. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em segundo lugar, devemos observar o caráter do Sínodo. O Sínodo de Dordt foi um Sínodo internacional. Muitos delegados das igrejas reformadas no exterior foram convidados para participar e expor as suas opiniões a respeito das questões e princípios que estavam em jogo. Então, a questão não foi uma questão leve a respeito de algumas faltas leves. A doutrina das Sagradas Escrituras, que estava resumida nas confissões das Igrejas Reformadas, estava em jogo. Por causa disso, todas as igrejas, tanto no interior como também no exterior, foram convidadas. As igrejas não iriam mandar seus delegados se a questão não fosse importante.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em terceiro lugar, vemos o seguinte: o Sínodo tratou a questão dos Remonstrantes na sessão 137 e ali está escrito em latim (cito o Latim, porque a tradução do holandês para o português pode causar confusão. Veja acima): “</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Absolutis hunc in modum iis quae spectarent ad doctrinam, praelecta est iudicii synodici de Remonstrantium formula; eorum inprimis, qui ad hanc synodum citati contumaciae crimine se toties obstrinxerant. Qua de re audita sunt iudicia” </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> (em português: Sendo concluídas as discussões a respeito da doutrina, foi lida a forma das sentenças feita pelos delegados do Sínodo a respeito dos remonstrantes, quer dizer: daqueles que foram convidados por causa </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">do crime da obstinada insubordinação deles (grifo meu). </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Então, não foi por causa de um erro, de uma falta leve, mas por uma insubordinação contra a doutrina da igreja. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em quarto lugar, temos que observar </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">a estrutura</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> dos Cânones de Dordt. Os Cânones de Dordt tem 5 capítulos. Cada capítulo apresenta primeiramente a sã doutrina e depois segue uma parte em que se rejeita os “erros” ou heresias dos arminianos. Antes de mencionar essas heresias, o Sínodo diz: “Havendo explicado a doutrina ortodoxa, o Sínodo rejeita os seguintes erros” (de acordo com a edição de Cultura Cristã). A doutrina </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">ortodoxa</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> está em contraste com os </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“erros” </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">dos Remonstrantes. Isso indica que os “erros” não são acidentais e leves, mas são “erros” de doutrina, que não são de acordo com a sã doutrina da igreja. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em quinto lugar, analisemos o seguinte: Se os “erros” dos Remonstrantes eram pequenos pontos de discussão que estavam dentro dos parâmetros da doutrina reformada daquela época, as igrejas não precisavam de um Sínodo para julgar os “erros” deles. Mas a </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Conclusão</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> do Sínodo ao final dos Cânones diz que “há muitas outras coisas semelhantes que as Igrejas Reformadas não apenas não confessam, </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">mas também repelem de todo coração” </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(grifo meu). E em outro lugar se diz: “Além do mais, o Sínodo adverte os caluniosos </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">para que considerem o severo julgamento de Deus à espera deles</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">, por falar falso testemunho contra tantas igrejas e contra as Confissões delas, e por conturbar as consciências dos fracos e por tentar colocar em suspeito, aos olhos de muitos, a comunidade dos verdadeiros crentes” (grifo meu). O Sínodo não usaria tais palavras sérias, se somente se tratava de pequenos “erros”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em sexto lugar, faz-se necessário lembrar que os arminianos não participavam no Sínodo como delegados (o que eles queriam!) mas como citados. O Sínodo os convocou, mas a posição deles durante as reuniões era a posição </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">dos réus</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">. O Sínodo se reuniu para avaliar e analisar a doutrina deles de acordo com as doutrinas das Escrituras que foram resumidas nas Confissões das Igrejas Reformadas. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em sétimo e último lugar, devemos lembrar que os remonstrantes que foram citados, foram suspensos pelas igrejas. Isso só acontecia quando alguém cometia pecados públicos ou pregava doutrinas falsas. Mais do que duzentos pastores foram dispostos. Uma grande parte voltou após a subscrição das Confissões e depois de ter feito a promessa de não ensinar nada que era contra a doutrina bíblica das Confissões. Tudo isso não faz sentido se o Sínodo só tratou alguns “erros”, que foram cometidos. Não foram erros, mas heresias e por causa disso, essa palavra pesada se encontra na edição da qual estamos falando em conformidade com a ata original. </span></p><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 18pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Capítulo 1 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">A divina eleição e reprovação </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><ol style="margin-bottom: 0; margin-top: 0; padding-inline-start: 48px;"><li aria-level="1" dir="ltr" style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; list-style-type: decimal; margin-left: 10.35pt; text-wrap: nowrap; vertical-align: baseline;"><p dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;">Toda a humanidade é condenável perante Deus </span></p></li></ol><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Todos os homens pecaram em Adão, estão debaixo da maldição de Deus e são condenados à morte eterna. Por isso Deus não teria feito injustiça a ninguém se Ele tivesse resolvido deixar toda a raça humana no pecado e sob a maldição e condená-la por causa do seu pecado, de acordo com estas palavras do apóstolo: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus ... pois todos pecaram e carecem da glória de Deus ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 3.19,23)</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">e: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... O salário do pecado é a morte ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 6.23). </span></p><br /><ol start="2" style="margin-bottom: 0; margin-top: 0; padding-inline-start: 48px;"><li aria-level="1" dir="ltr" style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; list-style-type: decimal; margin-left: 10.35pt; text-wrap: nowrap; vertical-align: baseline;"><p dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;">O envio do Filho de Deus para salvar o mundo </span></p></li></ol><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Mas </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Nisto se manifestou o amor de Deus em nós, em haver Deus enviado o seu Filho unigênito ao mundo ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(1Jo 4.9), </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“... para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Jo 3.16). </span></p><br /><ol start="3" style="margin-bottom: 0; margin-top: 0; padding-inline-start: 48px;"><li aria-level="1" dir="ltr" style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; list-style-type: decimal; margin-left: 10.35pt; text-wrap: nowrap; vertical-align: baseline;"><p dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;">A pregação do Evangelho </span></p></li></ol><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Para que os homens sejam conduzidos à fé, Deus envia, em Sua misericórdia, mensageiros desta boa nova a quem e quando Ele quer. Pelo ministério deles, os homens são chamados ao arrependimento e à fé no Cristo crucificado. Porque </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“como crerão naquele de quem nada ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão se não forem enviados? ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 10.14,15). </span></p><br /><ol start="4" style="margin-bottom: 0; margin-top: 0; padding-inline-start: 48px;"><li aria-level="1" dir="ltr" style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; list-style-type: decimal; margin-left: 10.35pt; text-wrap: nowrap; vertical-align: baseline;"><p dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;">Um duplo resultado </span></p></li></ol><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A ira de Deus permanece sobre aqueles que não creem no Evangelho. Mas aqueles que o aceitam e abraçam Jesus, o Salvador, com uma fé verdadeira e viva, são redimidos por Ele da ira de Deus e da perdição, e presenteados com a vida eterna (Mc 16.16). </span></p><br /><ol start="5" style="margin-bottom: 0; margin-top: 0; padding-inline-start: 48px;"><li aria-level="1" dir="ltr" style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; list-style-type: decimal; margin-left: 10.35pt; text-wrap: nowrap; vertical-align: baseline;"><p dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;">A causa da incredulidade e a fonte da fé </span></p></li></ol><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em Deus não está, de forma alguma, a causa ou culpa da incredulidade. A culpa está no homem, tal como de todos os demais pecados. Mas a fé em Jesus Cristo e também a salvação por meio dEle são dons gratuitos de Deus, como está escrito: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ef 2.8). Semelhantemente, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Porque vos foi concedida a graça de ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> crer em Cristo (Fp 1.29). </span></p><br /><br /><br /><br /><br /><br /><ol start="6" style="margin-bottom: 0; margin-top: 0; padding-inline-start: 48px;"><li aria-level="1" dir="ltr" style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; list-style-type: decimal; margin-left: 10.35pt; text-wrap: nowrap; vertical-align: baseline;"><p dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;">O Decreto eterno de Deus </span></p></li></ol><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Deus concede, nesta vida, a fé a alguns enquanto não concede a fé a outros. Isto procede do eterno decreto de Deus. Porque as Escrituras dizem que Ele “...faz</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> estas coisas conhecidas desde séculos.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(At 15.18) e que Ele </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“faz todas as coisas conforme </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">o </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">conselho da sua vontade ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ef 1.11). De acordo com este decreto, Ele graciosamente quebranta os corações dos eleitos, por duros que sejam, e os inclina a crer. Pelo mesmo decreto, entretanto, segundo seu justo juízo, Ele deixa os não-eleitos em sua própria maldade e dureza. E especialmente aqui nos é manifesta a profunda, misericordiosa e ao mesmo tempo justa decisão de Deus, pela qual Ele fez uma distinção entre os homens que estão na mesma condição de perdição. Este é o decreto da eleição e reprovação revelado na Palavra de Deus. Ainda que os homens perversos, impuros e instáveis o deturpem, para sua própria perdição, ele dá um inexprimível conforto para as pessoas santas e tementes a Deus. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><ol start="7" style="margin-bottom: 0; margin-top: 0; padding-inline-start: 48px;"><li aria-level="1" dir="ltr" style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; list-style-type: decimal; margin-left: 10.35pt; text-wrap: nowrap; vertical-align: baseline;"><p dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;">Definição de Eleição</span></p></li></ol><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A eleição é o imutável propósito de Deus, pelo qual, antes da fundação do mundo, Ele escolheu em Cristo, de toda raça humana, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> que pela própria culpa perdeu a justiça original e que se perdeu em pecado e destruição </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> um número grande e definido de pessoas para a salvação. Os eleitos não são melhores ou mais dignos que os outros, e como estes não têm direito algum ao amor de Deus, porque são envolvidos na mesma miséria dos demais. São escolhidos em Cristo por pura graça, conforme a misericórdia soberana da vontade de Deus. Deus também constituiu o Cristo, desde a eternidade, como Mediador e Cabeça de todos os eleitos e como fundamento da salvação. E, para salvá-los por Cristo, Deus decidiu naquele mesmo momento dar-Lhe estes eleitos e efetivamente chamá-los e atraí-los à comunhão dele por meio da Sua Palavra e Seu Espírito. Em outras palavras: Ele decidiu dar-lhes a verdadeira fé em Cristo, justifícá-los, santificá-los, e depois, tendo-os guardado poderosamente na comunhão de Seu Filho, glorificá-los finalmente. Deus fez isto para a demonstração de Sua misericórdia e para o louvor da riqueza de Sua gloriosa graça. Como está escrito: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... assim como nos escolheu nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito [bom propósito] de sua vontade, para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ef 1.4-6). E em Rm 8.30: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou”</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">. </span></p><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">8. Um só decreto de eleição </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A eleição não é variada, mas ela é uma única e para todos os que são salvos tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento. Pois a Escritura nos prega um único bom propósito e conselho da vontade de Deus, pelo qual Ele nos escolheu desde a eternidade, tanto para a graça como para a glória, assim também para a salvação e para o caminho da salvação, o qual preparou de antemão para que andássemos nele (Ef 1.4-5; 2.10). </span></p><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">9. A Eleição não é baseada em fé prevista </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> A eleição não é baseada em fé prevista, em obediência de fé, santidade ou qualquer boa qualidade ou disposição, que seria uma causa ou condição previamente requerida ao homem para ser escolhido. Mas a eleição é </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">para</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> fé, obediência de fé, santidade, etc. Esta eleição, portanto, é a fonte de todo o bem, que leva à salvação. Dela procedem a fé, a santidade e os outros dons da salvação, e finalmente a própria vida eterna como seus frutos. É conforme o testemunho do apóstolo: Ele </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... nos escolheu ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">[não por sermos, mas]“.</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">.. para sermos santos e irrepreensíveis perante ele ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ef 1.4). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">10. A Eleição é baseada no bom propósito de Deus </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A causa dessa eleição graciosa é somente o bom propósito de Deus, o qual não consiste no fato de que, dentre todas as condições possíveis, Deus tenha escolhido certas qualidades ou ações dos homens como condição para salvação, mas consiste no fato de que Deus adotou certas pessoas dentre da multidão inteira de pecadores para ser a Sua propriedade. Como está escrito: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal... já lhe fora dito a ela [Rebeca]: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">O </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">mais velho será servo do mais moço. Como está escrito, “Amei a Jacó, porém me aborreci de Esaú.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">E, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 9.11-13; Gn 25.23; Ml 1.2-3; At 13.48). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">11. A Eleição é imutável </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Como Deus é supremamente sábio, imutável, onisciente, e Todo-Poderoso, assim Sua eleição não pode ser cancelada e depois renovada, nem alterada, revogada ou anulada; nem mesmo podem os eleitos ser rejeitados, ou o número deles ser diminuído. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">12. A certeza da eleição </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Os eleitos recebem, no devido tempo, a certeza da sua eterna e imutável eleição para a salvação, ainda que em vários graus e em medidas desiguais. Eles não a recebem quando curiosamente investigam os mistérios e profundezas de Deus. Mas eles a recebem, quando observam em si mesmos, com alegria espiritual e gozo santo, os infalíveis frutos de eleição indicados na Palavra de Deus, tais como uma fé verdadeira em Cristo, um temor filial para com Deus, tristeza com seus pecados segundo a vontade de Deus, e fome e sede de justiça. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">13. O valor da certeza da eleição</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A consciência e a certeza da eleição fornecem diariamente aos filhos de Deus, maior motivo para se humilhar perante Deus, para adorar a profundidade de Sua misericórdia, para se purificar, e para amar ardentemente Aquele que primeiro tanto os amou. Contudo, absolutamente não é verdade que esta doutrina da eleição e a reflexão sobre a mesma os façam relaxar na observação dos mandamentos de Deus ou rendam segurança falsa. No justo julgamento de Deus, isto ocorre frequentemente àqueles que se vangloriam levianamente da graça da eleição, ou facilmente falam acerca disto, mas recusam andar nos caminhos dos eleitos. </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-tab-span" style="text-wrap: nowrap;"> </span></span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">14. Como a eleição deve ser ensinada </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A doutrina da divina eleição, segundo o mui sábio conselho de Deus, foi pregada pelos profetas, por Cristo mesmo, e pelos apóstolos, tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento, e depois escrita e entregue a nós através das Escrituras Sagradas. Por isso, também hoje esta doutrina deve ser ensinada no seu devido tempo e lugar na Igreja de Deus, para a qual ela foi particularmente destinada. Ela deve ser ensinada com espírito de discrição, de modo reverente e santo, sem curiosa investigação dos caminhos do Altíssimo, para a glória do santo nome de Deus e consolação vivificante do Seu povo. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">15. Reprovação descrita </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A Escritura Sagrada mostra e recomenda o privilégio desta graça eterna e imerecida da nossa eleição, especialmente quando, além disso, testifica que nem todos os homens são eleitos, mas que alguns não o são, ou seja, Deus as deixou na sua miséria</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">. De acordo com Seu soberano, justo, irrepreensível e imutável bom propósito, Deus decidiu deixá-los na miséria comum em que se lançaram por sua própria culpa, não lhes concedendo a fé salvadora e a graça de conversão. Para mostrar Sua justiça, decidiu deixá-los em seus próprios caminhos e debaixo do Seu justo julgamento, e finalmente condená-los e puni-los eternamente, não apenas por causa de sua incredulidade, mas também por todos os seus pecados, para mostrar Sua justiça. Este é o decreto da reprovação o qual não torna Deus o autor do pecado (tal pensamento é blasfêmia!), mas O declara o temível, irrepreensível e justo Juiz e Vingador do pecado. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">16. Como a doutrina da reprovação deve ser recebida </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Há pessoas que não sentem fortemente a fé viva em Cristo, nem confiança firme no coração, nem boa consciência, nem zelo pela obediência filial e pela glorificação de Deus por meio de Cristo. Apesar disso, elas usam os meios pelos quais Deus opera tais coisas em nós de acordo com a Sua promessa. Elas não devem se desanimar quando a reprovação for mencionada nem contar a si mesmos entre os reprovados. Pelo contrário, devem continuar diligentemente no uso destes meios, desejando fervorosamente dias de graça mais abundante e esperando-os com reverência e humildade.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Os que desejam seriamente se converter a Deus, agradar só a Ele e serem libertos do corpo de morte, mas ainda não podem chegar ao ponto que gostariam, no caminho da piedade e da fé, não devem se assustar de maneira nenhuma com a doutrina da reprovação. O Deus misericordioso prometeu não apagar a torcida que fumega, nem esmagar a cana quebrada. Mas esta doutrina é certamente assustadora para os que não contam com Deus e o Salvador Jesus Cristo e se entregaram completamente às preocupações do mundo e aos desejos da carne, enquanto não se converterem seriamente a Deus.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">17. Filhos de crentes que morrem na infância </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Devemos julgar a respeito da vontade de Deus com base na Sua Palavra. Ela testifica que os filhos de crentes são santos, não por natureza, mas em virtude da aliança da graça, na qual estão incluídos com seus pais. Por isso, os pais que temem a Deus, não devem ter dúvida da eleição e salvação de seus filhos, dos que Deus chama desta vida ainda na infância. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">18. Protesto não, e sim, adoração </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Àqueles que reclamam contra a graça da eleição imerecida e a severidade da justa reprovação, nós replicamos com esta sentença do apóstolo: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Quem és tu, ó homem para discutires com Deus?!” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 9.20). E com estas palavras do Salvador: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Porventura não me é</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">lícito fazer o que quero do que é meu</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">?” (Mt. 20, 15). Nós, entretanto, adorando reverentemente estes mistérios, exclamamos com o apóstolo: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">e </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">quão inescrutáveis, os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restituído? Porque dele, e por meio dele, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">e </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 11.33-36). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 16pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Rejeição de Heresias</span><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 18pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Havendo explicado a doutrina ortodoxa da eleição e reprovação, o Sínodo rejeita as seguintes heresias: </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 1 – </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“A vontade de Deus para salvar aqueles que crerem e perseverarem na fé e na obediência da fé é o decreto inteiro da eleição para salvação. Nada mais sobre este decreto foi revelado na Palavra de Deus”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação –</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> Esta heresia engana aos simples e claramente contradiz a Escritura. Ela testifica não apenas que Deus quer salvar aqueles que crerão, mas também que escolheu um número </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">determinado de</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">pessoas </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">desde a eternidade. Nesta vida Ele dará a estes eleitos a fé em Cristo e a perseverança que Ele não dá a outros; como está escrito: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">”(Jo 17.6)</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">. “ ... e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(At 13.48). </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ef 1.4).</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 2 – “</span><span style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A eleição divina para a vida eterna é variada. Há uma eleição geral e indefinida e uma eleição especial e definida. Esta última é subdivida numa eleição completa e incompleta. A eleição incompleta pode ser revogada: ela não é definitiva e depende de certas condições. Em contrapartida, a eleição completa não pode ser revogada: ela é definitiva e incondicional. E mais ainda: existe uma eleição para a fé e outra eleição para a salvação. Isso significa que a eleição para a fé justificadora não é necessariamente a eleição decisiva para a salvação". </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação –</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> Isto é uma invenção da mente humana, sem nenhuma base na Escritura. Essa invenção corrompe a doutrina da eleição e quebra a corrente de ouro da nossa salvação. </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 8.30). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">3</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> – “O bom propósito de Deus do qual a Escritura fala na doutrina da eleição não significa que Ele escolheu certas pessoas e não outras, mas que Ele, dentre todas as condições possíveis (inclusive as obras da lei), ou seja, dentre todas as possibilidades, escolheu como condição de salvação, o ato de fé, que em si mesmo não tem méritos, e a obediência imperfeita da fé. Na Sua graça, Ele a considera como obediência perfeita e digna da recompensa da vida eterna”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Esta heresia perigosa invalida o bom propósito de Deus e o mérito de Cristo, e desvia as pessoas, por questões inúteis, da verdade da justificação graciosa e da simplicidade da Escritura. Ela acusa de falsidade esta declaração do apóstolo: “ </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">... que nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">e </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(2Tm 1.9). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 4 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “A eleição para fé depende das seguintes condições prévias: o homem deve fazer uso adequado da luz da natureza, e deve ser piedoso, humilde, submisso e qualificado para a vida eterna”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação – </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Isso pode dar a ideia de que a eleição depende destas coisas! Isto tem o sabor do ensino de Pelágio e está em conflito com o ensino do apóstolo em Efésios 2.3-9: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">e </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais. Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> pela graça sois salvos, e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.” </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">5 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “A eleição incompleta e não-definitiva de certas pessoas para a salvação se baseou nisto: Deus previu que elas começariam a crer, se converter, viver em santidade e piedade, e até continuariam nisto por algum tempo. A Sua eleição completa e definitiva, porém, se baseou nisto: que Deus previu que elas perseverariam em fé, conversão, santidade e piedade até ao fim. Isto é a ‘dignidade graciosa e evangélica’ por causa da qual a pessoa que é escolhida se distingue daquela que não é escolhida. Consequentemente, a fé, a obediência de fé, a piedade e a perseverança não são frutos da imutável eleição para glória. Nada disso, mas são condições que Deus, de antemão, colocou; Ele também previu que estas seriam cumpridas por aquelas que seriam eleitas completamente. Só com base nestas condições ocorre a eleição imutável para </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">a glória”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Esta heresia está em conflito com toda a Escritura, que ensina em vários lugares estas e semelhantes afirmações: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“não [é] por obras, mas por aquele que chama ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 9.11), </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(At 13.48); “... </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ef 1.4); </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros ...”</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> (Jo 15.16); </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça.”</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> (Rm 11</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">.</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">6). </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Nisto consiste o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou, e enviou o seu Filho ... “ </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(1Jo 4.10). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 6 – “</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A eleição para salvação não é imutável em todos os casos. Alguns dos eleitos podem perder-se, e, de fato, se perdem eternamente, não obstante algum decreto de Deus”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação –</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> Esta heresia grosseira faz Deus mutável, destrói o conforto dos crentes quanto à constância de Sua eleição, e contradiz a Escritura, que ensina: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“os eleitos não podem ser enganados” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Mt. 24.24); </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“E a vontade de quem me enviou é esta: Que nenhum eu perca de todos os que me deu ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Jo 6.39); </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.”</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> (Rm 8.30). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">7 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Nesta vida não há fruto, consciência ou certeza da eleição imutável para glória; e se tivermos a certeza, esta depende de uma condição mutável e incerta".</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação –</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> Falar acerca de uma certeza incerta não é apenas absurdo, mas também contrário à experiência dos santos. Sentindo sua eleição, eles se regozijam junto com o apóstolo e glorificam este benefício de Deus (Cf. Ef 1.12). Conforme o mandamento de Cristo, eles se regozijam junto com os discípulos por seus nomes estarem escritos nos céus (Lc 10.20). Eles colocam a consciência de sua eleição contra os dardos inflamados das tentações do diabo, quando perguntam: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus?” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 8.33). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 8 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Deus não decidiu, simplesmente com base em Sua justa vontade, deixar ninguém na queda de Adão e no estado comum de pecado e condenação. Nem decidiu ignorar ninguém quando deu a graça, necessária para a fé e a conversão”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação –</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> A Escritura Sagrada nega isto, dizendo: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Logo, tem ele [Deus] misericórdia de quem quer, e também endurece a quem lhe apraz.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 9.18). E também isto: “</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">..</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">. Porque a vós outros é dado conhecer </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">os </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">mistérios do reino dos céus, mas àqueles não lhes é isso concedido.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Mt 13.11). Igualmente: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... Graças te dou, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">ó </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas causas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">ó </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Pai, porque assim foi de teu agrado.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Mt 11.25.26). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 9 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “O motivo pelo qual Deus prefere enviar o Evangelho a um povo em vez de um outro, não se encontra somente no bom propósito de Sua vontade, mas no fato de que um povo é melhor e merece o amor de Deus mais que o outro ao qual o Evangelho não é comunicado”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação –</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> Moisés nega isto quando se dirige ao povo de Israel, dizendo: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Eis que </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">os </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">céus e </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">os </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">céus dos céus são do SENHOR, teu Deus, a terra e tudo </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">o </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">que nela há. Tão-somente </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">o </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">SENHOR se afeiçoou a teus pais para </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">os </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">amar; a vós outros, descendentes deles, escolheu de todos </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">os </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">povos, como hoje se vê.”</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> (Dt 10.14-15). E Cristo diz: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se tivessem operado </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">os </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">milagres que em vós se fizeram, há muito que elas se teriam arrependido, com pano de saco e cinza.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Mt 11.21). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 18pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Capítulo 2</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 16pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">A morte de Cristo e a redenção </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">do homem por meio dela </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">1. O castigo que a justiça de Deus requer </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Deus não é só completamente misericordioso, mas também completamente justo. E Sua justiça exige assim, conforme Ele se revelou em Sua Palavra </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> que nossos pecados, cometidos contra Sua infinita majestade, sejam punidos nesta vida e na futura, em corpo e alma. Não podemos escapar destas punições a menos que seja cumprida a justiça de Deus. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">2. A satisfação cumprida por Cristo </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Por nós mesmos, entretanto, não podemos cumprir tal satisfação para livrar-nos da ira de Deus. Por isso, Deus, em Sua infinita misericórdia, deu Seu Filho único como nosso Fiador. Por nós, e em nosso lugar, Ele foi feito pecado e maldição na cruz, para que pudesse satisfazer a Deus por nós. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">3. O valor infinito da morte de Cristo </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A morte do Filho de Deus na cruz é o único sacrifício e a perfeita expiação dos pecados. O poder e o valor dela são infinitos, e por causa disso abundantemente suficiente para expiar os pecados do mundo inteiro. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">4. Por que a morte de Cristo tem valor infinito </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A morte de Cristo é de tão grande poder e valor porque, quem se submeteu a ela, não é apenas um verdadeiro e perfeitamente santo homem, mas também o Filho único de Deus. Ele é Deus eterno e infinito juntamente com o Pai e o Espírito Santo. Assim devia ser nosso Salvador. Além disso, a morte de Cristo é de tão grande poder e valor porque Ele sentiu, na hora da morte, a ira de Deus e a maldição que nós merecemos pelos nossos pecados. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">5. A proclamação universal do Evangelho </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A promessa do Evangelho é que todo aquele que crer no Cristo crucificado não pereça, mas tenha vida eterna. Esta promessa deve ser anunciada e proclamada sem discriminação, a todos os povos e a todos os homens, aos quais Deus, em Seu bom propósito, envia o Evangelho com a ordem de que se arrependam e creiam. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">6. Por que alguns não creem </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Muitos que têm sido chamados pelo Evangelho não se arrependem nem creem em Cristo, mas perecem na incredulidade. Isto não acontece por causa de algum defeito ou insuficiência no sacrifício de Cristo na cruz, mas por culpa deles próprios. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">7. Por que outros creem </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Mas aqueles que verdadeiramente creem, e pela morte de Cristo são libertos e salvos dos seus pecados e da perdição, recebem tal benefício apenas por causa da graça de Deus. Esta graça lhes é dada, em Cristo, desde a eternidade. Deus não deve a ninguém tal graça. </span></p><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">8. A eficácia da morte de Cristo </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A eficácia vivificante e salvívica da preciosíssima morte do Filho de Deus estendida a todos os eleitos, dando somente a eles a justificação pela fé e, por conseguinte, os trazendo infalivelmente à plena salvação, foi o soberano conselho, a vontade graciosa e o propósito de Deus, o Pai. Isto quer dizer que foi a vontade de Deus que Cristo, por meio do Seu sangue na cruz (pelo qual Ele confirmou a nova aliança) redimisse efetivamente de todos os povos, tribos, línguas e nações, todos aqueles </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">– </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">e somente aqueles </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> que foram escolhidos desde a eternidade para serem salvos, e Lhe foram dados pelo Pai. Deus quis que Cristo lhes desse a fé, que Ele mesmo conquistou com Sua morte, e lhes desse outros dons salvíficos do Espírito Santo. Deus quis também que Cristo os purificasse de todos os pecados por meio do Seu sangue, tanto do pecado original como dos pecados atuais, que foram cometidos antes e depois de receberem a fé. E também que Cristo os guardasse fielmente até ao fim, e finalmente os fizesse comparecer perante o próprio Pai em glória, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“sem mácula, nem ruga</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">” (Ef 5.27).</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">9. O cumprimento do conselho de Deus </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Este conselho, procedendo do amor eterno de Deus aos eleitos, tem sido poderosamente cumprido, desde o começo do mundo até hoje, e continuará a ser cumprido, ainda que as “portas do inferno”, em vão, tentem frustrá-lo. Os eleitos serão unidos – cada um no seu devido tempo – em um só rebanho, e sempre haverá uma igreja de crentes fundada no sangue de Cristo. Esta igreja ama firmemente Seu Salvador (o qual, como noivo, deu na cruz Sua própria vida por Sua noiva), serve a Ele com perseverança e O glorifica agora e para sempre. Amém. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 16pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Rejeição de Heresias</span><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 18pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Havendo explicado a doutrina ortodoxa, o Sínodo rejeita as seguintes heresias: </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 1 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Deus, o Pai, destinou Seu Filho à morte na cruz sem um decreto definido de salvar determinadas pessoas que Ele conhecia pelo nome. Mesmo que a redenção por Cristo conquistada de fato nunca tivesse sido aplicada a nem uma só pessoa, isso não diminuiria a necessidade, o proveito e o valor do que Ele alcançou pela Sua morte. Estes permaneceriam perfeitos, completos, e intactos em todas as suas partes”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação –</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> Esta doutrina é uma ofensa à sabedoria do Pai e ao mérito de Jesus Cristo, e é contrária à Escritura. Pois o nosso Salvador afirma: “ ... </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">dou a minha vida pelas ovelhas.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">e </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“eu as conheço ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Jo 10.15,27). E o profeta Isaías fala acerca do Salvador: “ ... </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade e prolongará </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">os </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">seus dias; e a vontade do SENHOR prosperará nas suas mãos.”</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> (Is 53.10). Finalmente, esta heresia invalida o artigo do Credo Apostólico pelo qual confessamos a Igreja universal de Cristo. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 2 – “</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Não era o propósito da morte de Cristo que Ele confirmasse, de fato, a nova aliança da graça pelo Seu sangue. Mas era somente que Ele conquistasse para o Pai o mero direito de estabelecer de novo uma aliança com o homem, seja de graça, seja de obras, dependente da vontade de Deus”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Isto contradiz a Escritura que ensina que Cristo se tomou o Fiador e Mediador de uma aliança superior, isto é, da nova aliança. E que um testamento só se concretiza em caso de morte (Hb 7.22 e 9.15,17). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 3 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Por Sua satisfação, Cristo não mereceu com segurança a salvação para ninguém; nem a fé pela qual esta satisfação de Cristo é efetivamente aplicada a uma pessoa para sua salvação. Ele obteve apenas para o Pai a possibilidade ou O deixou completamente à vontade, para começar de novo com o homem e para prescrever novas condições seja qual for. Dependeria, entretanto, do livre arbítrio do homem para preencher estas condições. Assim, poderia acontecer que ninguém ou todos os homens preenchessem tais condições”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Aqueles que ensinam esta heresia devem ter um grande desprezo pela morte de Cristo e não reconhecem, de maneira nenhuma, o Seu mais importante resultado ou benefício. Eles evocam do inferno a heresia de Pelágio. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 4 – “</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A nova aliança da graça, que Deus, o Pai, mediante a morte de Cristo, estabeleceu com o homem, não consiste nisso que nós estamos justificados diante de Deus e salvos pela fé que aceita o mérito de Cristo. Mas ela consiste no fato de que Deus revogou a exigência de perfeita obediência à lei. Ele considera a própria fé e a obediência de fé, ainda que imperfeitas, como a perfeita obediência à lei. Ele acha, em Sua graça, que elas sejam dignas da recompensa da vida eterna”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Os que ensinam isto contradizem a Escritura: “ </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">...sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 3.24-25). Eles introduzem, junto com o ímpio Socino, uma nova e estranha justificação do homem diante de Deus, contrária ao consenso da igreja inteira. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 5 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Todas as pessoas têm sido aceitas por Deus, de tal maneira que estão reconciliadas com Ele e participam da aliança. Por isso ninguém está sujeito à condenação ou será condenado por causa do pecado original. Todos estão livres da culpa deste pecado”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Esta opinião contraria a Escritura que ensina que nós somos </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“por natureza filhos da ira” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ef 2.3). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 6 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Deus, por Sua parte, quer dar a todas as pessoas</span><span style="color: red; font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">igualmente</span><span style="color: red; font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">os benefícios conquistados pela morte de Cristo. Entretanto, algumas obtêm o perdão de pecados e a vida eterna, e outras não. Esta distinção depende de seu próprio livre arbítrio que se una à graça que é oferecida sem distinção. Mas não depende do dom especial da misericórdia de Deus que operaria tão poderosamente nestas pessoas, que elas, ao contrário das outras, se apropriam desta graça”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Os que ensinam assim abusam da distinção entre aquisição e aplicação da salvação para implantar esta heresia nas mentes de pessoas imprudentes e sem experiência. Enquanto eles simulam apresentar esta distinção da maneira correta, procuram induzir na mente do povo o perigoso veneno das heresias pelagianas. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 7 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Cristo não podia nem precisava morrer, aliás, nem morreu por aqueles a quem Deus amou supremamente e elegeu para a vida eterna, visto que estes não precisavam da morte de Cristo”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Esta doutrina contradiz o apóstolo, que declara: O Filho de Deus </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“me amou </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">e </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">a si mesmo </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">se </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">entregou por mim.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Gl. 2.20). Igualmente: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">por eles (Rm 8.33-34). E o Salvador assegura: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... dou a minha vida pelas ovelhas.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Jo 10.15). E mais: “O </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">meu mandamento </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">é </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">este, que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Jo 15.12-13). </span></p><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 18pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Capítulos 3 e 4 </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">A corrupção do homem, a sua conversão </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">a Deus e o modo dela</span></p><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">1. O efeito da queda </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">No princípio o homem foi criado à imagem de Deus. Foi adornado em seu entendimento com o verdadeiro e salutar conhecimento de Deus e de todas as coisas espirituais. Sua vontade e seu coração eram retos, todos os seus afetos puros; portanto, era o homem completamente santo. Mas, desviando-se de Deus sob instigação do diabo e pelo seu próprio livre arbítrio, ele se privou destes dons excelentes. Em lugar disso, trouxe sobre si no que se refere ao seu entendimento: cegueira, trevas terríveis, e um juízo leviano e perverso; no que se refere à sua vontade e ao coração: malícia, rebeldia e dureza; e também impureza em todos os seus afetos. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">2. A propagação da corrupção </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Depois da queda, o homem corrompido gerou filhos corrompidos. Então a corrupção, de acordo com o justo julgamento de Deus, passou de Adão até todos os seus descendentes, com exceção de Cristo somente. Não passou por imitação, como os antigos pelagianos afirmavam, mas por procriação da natureza corrompida. </span></p><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">3. O resultado da queda </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Portanto, todos os homens são concebidos em pecado e nascem como filhos da ira, incapazes de qualquer ação que o salve, inclinados para o mal, mortos em pecados e escravos do pecado. Sem a graça do Espírito Santo regenerador nem desejam nem tampouco podem retomar a Deus, corrigir suas naturezas corrompidas ou ao menos estar dispostos a essa correção. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">4. A insuficiência da luz da natureza </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">É verdade que há no homem depois da queda um resto da luz natural. Assim ele retém ainda alguma noção sobre Deus, sobre as coisas naturais e a diferença entre conveniente e inconveniente, e também mostra, dum certo modo, que ele quer viver educadamente e conforme a ordem estabelecida. Mas este homem não pode, de jeito nenhum, chegar ao conhecimento salvífico de Deus e à verdadeira conversão por meio desta luz natural, pois ele não a usa apropriadamente nem mesmo em assuntos cotidianos. Antes, qualquer que seja esta luz, o homem a polui totalmente, de diversas maneiras e a detém pela injustiça. Assim, ele se faz indesculpável perante Deus. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">5. A insuficiência da lei </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">O que foi dito sobre a luz natural vale também com relação à lei dos Dez Mandamentos, dada por Deus por meio de Moisés, particularmente aos judeus. A lei revela como é grande o pecado e mais e mais convence o homem de sua culpa, mas não aponta o remédio nem dá a força para sair desta miséria. A lei ficou sem força pela carne e deixa o transgressor sob a maldição. Por esta razão o homem não pode obter a graça salvadora mediante a lei. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">6. A necessidade do Evangelho </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Aquilo que a luz natural nem a lei podem fazer, Deus o faz pelo poder do Espírito Santo e pela pregação ou ministério da reconciliação, que é o Evangelho do Messias. Agradou a Deus usar este Evangelho para salvar os crentes, tanto na antiga quanto na nova aliança. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">7. Por que o Evangelho é enviado a alguns e a outros não </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">No Antigo Testamento, Deus revelou este mistério da Sua vontade apenas a poucas pessoas. No Novo testamento, entretanto, Ele retirou a distinção entre os povos e revelou o mistério a muito mais pessoas. Esta distribuição distinta do Evangelho não é causada pela maior dignidade de um certo povo, nem pelo melhor uso da luz natural, mas pelo soberano bom propósito e amor imerecido de Deus. Portanto, eles que recebem tão grande graça, além e ao contrário de tudo que merecem, devem reconhecer isto com coração humilde e agradecido. Mas eles devem, com o apóstolo, adorar a severidade e justiça dos julgamentos de Deus sobre aqueles que não recebem esta graça. E não devem, de maneira nenhuma, investigá-los curiosamente. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">8. O sério chamado pelo Evangelho </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Mas tantos quantos são chamados pelo Evangelho, seriamente o são. Porque Deus revela sério e claramente em Sua Palavra o que Lhe agrada, a saber</span><span style="color: red; font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">que aqueles que são chamados venham a Ele. Ele também sinceramente promete descanso para a alma e vida eterna a todos que a Ele vierem e crerem. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">9. Por que alguns que são chamados não vêm </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Muitos são chamados por meio do ministério do Evangelho, mas não vêm nem são convertidos. Não é a culpa do Evangelho, nem do Cristo que é oferecido pelo Evangelho, nem de Deus que chama por meio do Evangelho e inclusive confere vários dons a eles. Mas é sua própria culpa: alguns deles não aceitam a Palavra da vida por descuido. Outros, de fato, a recebem, mas não em seus corações; por isso, quando desaparece a alegria de sua fé temporária, viram as costas à Palavra. Ainda outros sufocam a semente da Palavra com os espinhos dos cuidados e prazeres deste mundo, e não produzem nenhum fruto. Isto é o que o nosso Salvador ensina na parábola do semeador (Mt 13).</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">10. Por que outros que são chamados vêm </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Outros que são chamados pelo ministério do Evangelho vêm e são convertidos. Isto não pode ser atribuído ao homem, como se ele se distinguisse por seu livre arbítrio de outros que receberam a mesma e suficiente graça para fé e conversão, como a heresia orgulhosa de Pelágio afirma. Mas isto deve ser atribuído a Deus: como Ele os escolheu em Cristo desde a eternidade, assim Ele os chamou efetivamente no tempo. Ele lhes dá fé e arrependimento; Ele os livra do poder das trevas e os transfere para o reino de Seu Filho. Tudo isto Ele [Cristo] faz, a fim de que eles proclamem as grandes virtudes daquele que os chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz, e se gloriem não em si mesmos, mas no Senhor, como é o testemunho geral dos escritos apostólicos (Cl 1.13; 1Pe 2.9; 1Co 1.31; 2Co 10.17; Ef 2.8-9). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">11. Como Deus realiza a conversão </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Deus realiza Seu bom propósito nos eleitos e opera neles a verdadeira conversão da seguinte maneira: Ele não somente faz com que ouçam o Evangelho mediante a pregação e poderosamente ilumina suas mentes pelo Espírito Santo de tal modo que possam entender corretamente e discernir as coisas do Espírito de Deus, mas também penetra até os recantos mais íntimos do homem pela operação eficaz do mesmo Espírito regenerador. Ele abre o coração fechado (At 16.14) e amolece o que está duro, circuncida o que está incircunciso e renova a vontade. Esta vontade estava morta, mas Ele a faz reviver; era má, mas Ele a torna boa; estava indisposta, mas Ele a torna disposta; era rebelde, mas Ele a faz obediente. Ele move e fortalece esta vontade de tal forma que, como uma boa árvore, seja capaz de produzir frutos de boas obras (1Co 2.14). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">12. A regeneração é obra somente de Deus </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A conversão é a regeneração, ou seja, a renovação, nova criação, ressurreição dos mortos e vivificação, tão exaltada nas Escrituras, a qual Deus opera em nós, sem nossa ajuda. Mas esta regeneração não é efetuada pela pregação apenas, nem por persuasão moral. Nem ocorre de tal maneira que, havendo Deus feito a Sua parte, resta ao poder do homem ser regenerado ou não regenerado, convertido ou não convertido. Ao contrário, a regeneração é uma obra sobrenatural, poderosíssima e, ao mesmo tempo, agradabilíssima, maravilhosa, misteriosa e indizível. De acordo com o testemunho da Escritura, inspirada pelo próprio Autor desta obra, esta regeneração não é inferior em poder à criação ou à ressurreição dos mortos. Consequentemente, todos aqueles em cujos corações Deus opera desta maneira maravilhosa, são, certamente, infalivelmente e efetivamente regenerados e, de fato, passam a crer. Quando a vontade é renovada não é apenas acionada e movida por Deus, mas ela age também, sob a ação de Deus, por si mesma. Por isso, também se diz corretamente que o homem crê e se arrepende mediante a graça que recebeu. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">13. A regeneração é incompreensível </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Os crentes, enquanto vivos, não podem entender completamente como Deus opera. Porém, estão tranquilos, sabendo e sentindo que por esta graça de Deus, eles creem com o coração e amam Seu Salvador. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">14. Como a fé é um dom de Deus </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">fé</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> é um dom de Deus. Isto não significa que Deus a oferece ao homem, que da sua parte pode decidir o que ele quer fazer, mas ela é, de fato, dada ao homem, conferida e nele infundida. Também não é assim que Deus apenas concederia o poder para crer e depois esperaria do livre arbítrio de homem o consentimento para crer ou o ato de crer. Ao contrário, é um dom no sentido de que Deus efetua no homem tanto a vontade de crer quanto o ato de crer. Ele opera tanto o querer como o realizar. Sim, opera tudo em todos. (Ef 2.8; Fp 2.13). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">15. Atitude cristã com respeito à graça imerecida de Deus </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Deus não deve </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">graça</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> a ninguém. Em troca de quê seria Ele devedor ao homem? Quem tem primeiro dado a Ele para que possa ser retribuído? O que poderia Deus dever a alguém que nada tem de si mesmo a não ser pecado e falsidade? Aquele, portanto, que recebe esta graça deve e rende eterna gratidão a Deus. Porém, quem não recebe esta graça, nem valoriza estas coisas espirituais e tem prazer na sua própria situação, ou, numa falsa segurança, em vão se gaba de ter o que não tem. Além disto, quanto aos que manifestam sua fé e corrigem suas vidas, nós devemos julgar e falar da maneira mais favorável de acordo com o exemplo dos apóstolos, pois o fundo do coração é desconhecido de nós. Quanto aos que ainda não foram chamados, nós devemos orar a Deus em seu favor, pois Ele é que chama à existência as coisas que não existem. De maneira nenhuma, porém, podemos ter uma atitude orgulhosa para com eles, como se nós tivéssemos realizado nossa posição distinta (Rm 11.35). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">16. A vontade do homem não é eliminada, mas vivificada </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">O homem não deixou, apesar da queda, de ser homem dotado de intelecto e vontade; e o pecado, que tem penetrado em toda a raça humana, não privou o homem de sua natureza humana, mas trouxe sobre ele depravação e morte espiritual. Assim também a graça divina da regeneração não age sobre os homens como se fossem pedaços de madeira, nem destrói a vontade e as suas propriedades, nem a coage violentamente. Mas esta graça a faz reviver espiritualmente, traz-lhe a cura, corrige-a, e a dobra agradável e ao mesme tempo poderosamente. Como resultado, onde dominava rebelião e resistência da carne, agora, pelo Espírito, começa a prevalecer uma pronta e sincera obediência. Esta é a renovação espiritual e a verdadeira liberdade da vontade. E se o Espírito Santo, que age maravilhosamente todo bem, não agisse desse modo conosco, o homem não teria esperança nenhuma. Pois como ele poderia levantar-se da sua queda por meio de seu livre arbítrio, pela qual</span><span style="color: red; font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">,</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> ele, quando ainda estava em pé, se lançou na perdição!? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">17. O uso dos meios </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A todo-poderosa operação de Deus pela qual Ele produz e sustenta nossa vida natural não exclui, mas requer o uso de meios, pelos quais Ele quis exercer Seu poder, de acordo com Sua infinita sabedoria e bondade. Da mesma maneira, a mencionada operação sobrenatural de Deus, pela qual Ele nos regenera: de modo nenhum exclui ou anula o uso do Evangelho, que o mui sábio Deus ordenou para ser a semente da regeneração e o alimento da alma. Por esta razão, os apóstolos, e os mestres que os sucederam, piedosamente instruíram o povo acerca da graça de Deus, para Sua glória e para humilhação de toda soberba do homem. Ao mesmo tempo, eles não descuidaram de manter o povo, pelas santas admoestações do Evangelho, sob a ministração da Palavra, dos sacramentos e da disciplina. Por isso, aqueles que hoje ensinam ou aprendem na igreja não devem ousar tentar a Deus, separando aquilo que Ele, em seu bom propósito, quis preservar inteiramente unido. Pois a graça é conferida, através deste ensino, e quanto mais prontamente desempenhamos nosso dever, tanto mais este benefício de Deus, que opera em nós, se manifesta gloriosamente, e Sua obra prossegue de maneira melhor. A Deus somente toda glória eternamente, tanto pelos meios quanto pelo fruto e eficácia salvíficos. Amém. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 16pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Rejeição de Heresias</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Havendo explicado a doutrina ortodoxa, o Sínodo rejeita as seguintes heresias: </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 1 – “</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">É impróprio dizer que o pecado original em si é suficiente para condenar toda a raça humana ou merecer castigo temporal e eterno”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Isto contradiz o apóstolo que declara: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Portanto, assim como por um </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">só </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">homem entrou </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">o </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">os </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">homens porque todos pecaram.”</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> (Rm 5.12). E no versículo 16 diz: “ ... o </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">julgamento derivou de uma </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">só </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">ofensa, para a condenação.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">E, em Rm 6.23: “O </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">salário do pecado é a morte.” </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 2 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Os dons do espírito humano, as boas qualidades e virtudes, tal como a bondade, santidade e justiça, não podiam estar na vontade do homem quando no princípio foi criado. Por isso também não podiam ter sido separados da sua própria vontade quando caiu”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação – </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Esta heresia é contrária à descrição da imagem de Deus que o apóstolo dá em Ef 4.24, dizendo que ela consiste em justiça e santidade, que sem dúvida estão na vontade. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 3 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Na morte espiritual, os bons dons do espírito humano não são separados da vontade do homem. Porque a vontade como tal nunca tem sido corrompida, mas apenas atrapalhada pelo obscurecimento do entendimento e pela desordem das afecções. Se estes obstáculos forem removidos, a vontade pode exercer seu livre poder inato. A vontade é por si mesma capaz em qualquer momento de desejar e escolher ou não o bem”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Esta é uma novidade e um engano, e tende a exaltar os poderes do livre arbítrio, contrário ao que o profeta Jeremias declara no cap. 17.9: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Enganoso </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">é </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto ....”. </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">E o apóstolo Paulo escreve: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Entre os quais [os filhos da desobediência] também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ef 2.3). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 4 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “O homem não-regenerado não é realmente ou totalmente morto em pecados, nem privado de toda capacidade para fazer o bem. Ele ainda pode ter fome e sede de justiça e vida, e pode oferecer o sacrifício de um espírito contrito e quebrantado que agrade a Deus”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Estas afirmações são contrárias ao testemunho claro da Escritura: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ef 2.1; cf. Também v. 5). E, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... era continuamente mau todo o desígnio do seu coração” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Gn 6.5; cf. Também 8.21). Além do mais, somente os regenerados e os bem-aventurados têm fome e sede da libertação da miséria, e da vida, e oferecem a Deus um sacrificio de espírito quebrantado (Sl 51.17 e Mt 5.6). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 5 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “O homem degenerado e carnal pode usar bem a graça comum [o que é a luz natural, conforme os arminianos], ou os dons ainda lhe deixados após a queda. Assim, ele, sozinho, pode alcançar, gradualmente, uma graça maior, isto é, a graça evangélica ou salvadora, e até a salvação mesma. Devemos imaginar isso dessa forma: Deus, por seu lado, mostra-se pronto para revelar Cristo a todo homem, porque a todos Ele administra suficiente e efetivamente os meios necessários para conhecer Cristo, para crer e se arrepender”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Tanto a experiência de todas as épocas como a Escritura testificam que isto não é verdade. </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Mostra a sua palavra a Jacó, as suas leis e os seus preceitos a Israel. Não fez assim a nenhuma outra nação; todas ignoram os seus preceitos” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Sl 147.19-20). </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... O qual, nas gerações passadas, permitiu que todos os povos andassem nos seus próprios caminhos” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(At 14.16). E Paulo e seus companheiros foram </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“impedidos pelo Espírito Santo de pregar a Palavra na Ásia, defrontando Mísia, tentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não o permitiu” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(At 16.6-7). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 6 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Na verdadeira conversão do homem, Deus não pode infundir novas qualidades, novos poderes ou dons na vontade humana. Portanto, a fé, que é o começo da conversão, e que nos dá o nome de crente, não é uma qualidade ou um dom outorgados por Deus, mas apenas um ato do homem. Somente com respeito ao poder para alcançar a fé, pode se dizer que é um dom”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Este ensino contradiz a Sagrada Escritura, que declara que Deus infunde em nossos corações novas qualidades de fé, obediência e experiência de Seu amor: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Na mente lhes imprimirei as minhas leis, também nos corações lhas inscreverei” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Jr 31.33). E: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... derramarei água sobre o sedento, e torrentes sobre a terra seca” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Is 44.3). E ainda: “ ... o </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">amor de Deus </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">é </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi outorgado” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 5.5). O ensino arminiano também contraria a prática constante da Igreja, que ora com o profeta: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Converte-me, e serei convertido” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Jr 31.18). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">7</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> – “A graça pela qual somos convertidos a Deus é apenas um apelo gentil. Alguns dos arminianos explicam assim: a maneira mais humana de converter o homem, que está ao mesmo tempo mais em harmonia com a natureza do homem, é aquela pela qual Deus faz um apelo gentil ao homem. Não há razão por que tal graça persuasiva não seja suficiente para tornar espiritual o homem natural. De fato, Deus não causa o consentimento da vontade, a não ser por meio deste tipo de apelo moral. O poder da operação divina supera a ação de Satanás, pois Deus promete bens eternos e Satanás bens temporais”.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Isto é Pelagianismo por completo, e contrário à toda Escritura, que conhece, além deste apelo moral, outra operação, muito mais poderosa e divina: a ação do Espírito Santo na conversão do homem: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Dar-vos-ei coração novo, e porei dentro em vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ez 36.26). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 8 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Na regeneração do homem</span><span style="color: red; font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Deus não usa os poderes de sua onipotência, de tal maneira que Ele dobra a vontade humana, à força e infalivelmente, para fé e conversão. Mesmo sendo realizadas todas as operações da graça que Deus possa usar para converter o homem e mesmo que Deus tenha a intenção e a vontade de regenerá-lo, o homem ainda pode resistir a Deus e ao Santo Espírito. De fato, frequentemente resiste, chegando a impedir totalmente sua regeneração. Dessa maneira, o homem mesmo decide se será ou não será regenerado”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Isto é nada mais, nada menos, que anular todo o poder da graça de Deus em nossa conversão e sujeitar a operação do Deus Todo-Poderoso à vontade do homem. É contrário ao que os apóstolos ensinam: cremos “ ... </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">segundo a eficácia da força do seu poder” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Ef 1.19), e: “ .. </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">para que nosso Deus cumpra ... com poder todo propósito de bondade e obra de fé ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(2Ts. 1.11), e também: “ .. </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">pelo seu divino poder nos têm sido doadas todas as coisas que conduzem à vida e piedade ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(2Pe 1.3). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 9 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “A graça e o livre arbítrio são as causas parciais que operam juntas para o início da conversão. Pela ordem destas causas, a graça não precede à operação da vontade do homem. Isso quer dizer: Deus só ajuda efetivamente a vontade do homem na sua conversão, no momento em que a própria vontade do homem se move e se orienta para a conversão”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– A Igreja Antiga, há muito tempo, já condenou esta doutrina dos Pelagianos, de acordo com a palavra do apóstolo: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Assim, pois, não depende de quem quer, ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 9.16). Também: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Pois quem é que te faz sobressair? e que tens tu que não tenhas recebido? ...” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(1Co 4.7). E ainda: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ .. porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade”(Fp </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">2.13). </span></p><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 18pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Capítulo 5 </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">A perseverança dos santos </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">1. O regenerado não está livre do seu pecado </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Aqueles que, de acordo com o Seu propósito, Deus chama à comunhão do Seu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, e regenera pelo Seu Santo Espírito, Ele certamente os livra do domínio e da escravidão do pecado. Mas nesta vida, Ele não os livra totalmente da carne e do corpo de pecado (Rm 7.21-24). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">2. Pecados diários de fraqueza </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Por causa de os santos não serem totalmente livres da carne e do corpo de pecado, surgem os pecados diários de fraqueza e até as melhores obras </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">dos santos são imperfeitas. Esses pecados são para eles constantes motivos para humilhar-se perante Deus e refugiar-se no Cristo crucificado. Também é motivo para mais e mais mortificar a carne por meio do Espírito de oração e dos santos exercícios de piedade, e ansiar pela perfeição. Eles fazem isto até que possam reinar com o Cordeiro de Deus nos céus, finalmente livres desse corpo de morte. </span><span style="color: #00b050; font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Ok</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">3. Deus preserva os Seus </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Por causa dos seus pecados remanescentes e também por causa das tentações do mundo e de Satanás, aqueles que têm sido convertidos não poderiam perseverar nesta graça se deixados aos cuidados de suas próprias forças. Mas Deus é fiel: misericordiosamente os confirma na graça, uma vez conferida a eles, e poderosamente os preserva na Sua graça até o fim. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">4. Os santos podem cair em pecados sérios </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">O poder de Deus, pelo qual Ele confirma e preserva os verdadeiros crentes na graça, é tão grande que isto não pode ser vencido pela carne. Mesmo assim, Deus nem sempre age de tal maneira na vida dos convertidos, que eles não poderiam, em certos casos, por sua própria culpa, se desviar da direção da graça, e ser seduzidos pelos desejos da carne e segui-los. Devem, portanto, vigiar constantemente e orar para que não caiam em tentação. Quando não vigiarem e orarem, eles podem ser levados pela carne, pelo mundo e por Satanás para sérios e horríveis pecados. E, de fato, isso ocorre também às vezes, e Deus permite isso justamente. A Sagrada Escritura demonstra isso claramente, quando descreve como Davi, Pedro e outros santos, cairam lamentavelmente em pecado. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">5. Os efeitos de tais pecados sérios </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Por tais pecados grosseiros, eles causam a ira de Deus, se tornam culpados da morte, entristecem o Espírito Santo, suspendem o exercício da fé, ferem profundamente suas consciências e algumas vezes perdem temporariamente a sensação da graça. Mas quando retomam ao reto caminho por meio de arrependimento sincero, logo a face paternal de Deus brilha novamente sobre eles. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">6. Deus não permite que Seus eleitos se percam </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Deus, que é rico em misericórdia, de acordo com o imutável propósito da eleição, não retira completamente o Seu Espírito dos Seus, mesmo em sua deplorável queda. Nem tampouco permite que venham a cair tanto que recaiam da graça da adoção e do estado da justificação. Nem permite que cometam o pecado que leva à morte, ou o pecado contra o Espírito Santo, e assim, sendo totalmente abandonados por Ele, se lancem na perdição eterna. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">7. Deus quer renovar os eleitos para arrependimento </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em primeiro lugar, Deus preserva nos eleitos, durante a queda, Sua imperecível semente da regeneração, a fim de que esta não pereça nem seja lançada fora. Em segundo lugar, por meio da Sua Palavra e Seu Espírito, certamente Ele os renova efetivamente para arrependimento. Como resultado, eles se afligem de coração com uma tristeza diante de Deus pelos pecados que têm cometido; procuram e obtêm pela fé, com coração contrito, perdão pelo sangue do Mediador; e experimentam novamente a graça de Deus, que é reconciliada com eles, adorando Sua misericórdia e fidelidade. Daí em diante, eles se empenham mais diligentemente pela sua salvação com temor e tremor. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">8. A graça do trino Deus preserva </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Não é por seus próprios méritos ou força, mas pela imerecida misericórdia de Deus que os eleitos não perdem a fé nem a graça, e nem permanecem caídos ou se perdem definitivamente. Se dependesse deles, isto facilmente poderia acontecer e aconteceria sem dúvida. Porém, como depende de Deus, isto não pode acontecer, de modo nenhum, pois Seu decreto não pode ser mudado, Sua promessa não pode ser quebrada, Seu chamado em acordo com Seu propósito não pode ser revogado. Nem o mérito, a intercessão e a preservação de Cristo podem ser invalidados, e a selagem do Espírito tampouco pode ser frustrada ou destruída. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">9. A certeza de preservação </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Os crentes podem estar e estão certos da preservação dos eleitos para salvação e da perseverança dos verdadeiros crentes na fé. Esta certeza é de acordo com a medida de sua fé, pela qual eles creem, com certeza, que são e permanecerão verdadeiros e vivos membros da Igreja, e que têm o perdão dos pecados e da vida eterna. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">10. O fundamento da certeza de que os eleitos são preservados</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Esta certeza não vem de uma revelação especial, sem a Palavra ou fora dela, mas vem da fé nas promessas de Deus, que Ele revelou abundantemente em Sua Palavra para nossa consolação. Vem também do testemunho do Espírito Santo, testificando com o nosso espírito de que somos filhos e herdeiros de Deus; e, finalmente, vem do zelo sério e santo dos crentes para uma boa consciência e para boas obras. E se os eleitos não tivessem neste mundo a sólida consolação de obter a vitória e esta garantia infalível da glória eterna, seriam os mais miseráveis de todos os homens (Rm 8.16-17). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">11. A certeza de preservação nem sempre é sentida </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Apesar da certeza de que são preservados, a Escritura testifica que os crentes nesta vida têm de lutar contra várias dúvidas da carne e, sujeitos a graves tentações, nem sempre sentem esta plena confiança da fé e esta certeza da perseverança. Mas Deus, que é o Pai de toda a Consolação, não os deixa ser tentados além de suas forças, mas vindo a tentação proverá também o livramento e pelo Espírito Santo novamente revive neles a certeza da perseverança (1Co 10.l3). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">12. A certeza de preservação é um incentivo à piedade </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A certeza de perseverança não faz, de maneira nenhuma, que os verdadeiros crentes se orgulhem e se acomodem. Ao contrário, ela é a verdadeira raiz da humildade, reverência filial, verdadeira piedade, paciência em toda luta, orações fervorosas, firmeza em carregar a cruz e confessar a verdade e alegria sólida em Deus. Além do mais, a reflexão deste beneficio é para eles um estímulo para praticar séria e constantemente a gratidão e as boas obras, como é evidente nos testemunhos da Escritura e nos exemplos dos santos. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">13. A certeza de que são preservados não leva ao descuido </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Quando pessoas são levantadas de uma queda no pecado, começa a reviver a confiança na perseverança. Isto não produz descuido ou negligência quanto à piedade. Em vez disto, produz maior cuidado e diligência para guardar os caminhos do Senhor, já preparados, para que, andando neles, possam preservar a certeza da perseverança. Quando fazem isto, o Deus reconciliado não retira de novo Sua face delas por causa do abuso da Sua bondade paternal (a contemplação dela é para os piedosos mais doce que a vida e sua retirada mais amarga que a morte), e elas não cairão nos tormentos mais graves da alma (Ef 2.10). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">14. O uso dos meios na perseverança </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Tal como agradou a Deus iniciar Sua obra da graça em nós pela pregação do evangelho, assim Ele a mantém, continua e aperfeiçoa pelo ouvir e ler do Evangelho, pelo meditar nele, pelas suas exortações, ameaças, e promessas, e pelo uso dos sacramentos. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">15. A doutrina da perseverança é odiada por Satanás mas amada pela Igreja </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Deus revelou abundantemente em Sua Palavra a doutrina da perseverança dos verdadeiros crentes e santos, e da certeza dela, para a glória do Seu Nome e para a consolação dos piedosos. Ele a imprime nos corações dos crentes, mas a carne não pode entendê-la. Satanás a odeia, o mundo zomba dela, os ignorantes e hipócritas dela abusam, e os heréticos a ela se opõem. A Noiva de Cristo, entretanto, sempre tem-na amado ternamente e defendido constantemente como um tesouro de inestimável valor. Deus, contra quem nenhum plano pode se valer e nenhuma força pode prevalecer, cuidará para que a Igreja possa continuar fazendo isso. Ao único Deus, Pai, Filho e Espírito Santo, sejam a honra e a glória para sempre. Amém! </span></p><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 16pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Rejeição de Heresias</span><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 18pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Havendo explicado a doutrina ortodoxa, o Sínodo rejeita as seguintes heresias: </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 1 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “A perseverança dos verdadeiros crentes não é resultado da eleição ou um dom de Deus obtido pela morte de Cristo. Nada disso, ela é uma condição da nova aliança, que o homem deve cumprir pelo seu livre arbítrio antes da sua chamada eleição definitiva, e justificação, como eles dizem”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– A Escritura Sagrada testifica que a perseverança provém da eleição e é dada aos eleitos pelo poder da morte, ressurreição e intercessão de Cristo: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“a eleição o alcançou; e os mais foram endurecidos” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 11.7). Também: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Aquele que não poupou a seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura não nos dará graciosamente com Ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? É Cristo quem morreu, ou antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós. Quem nos separará do amor de Cristo?” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 8.32-35) </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 2 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Deus, de fato, provê os crentes de suficientes forças para perseverar, e está pronto para preservar tais forças neles, se estes cumprirem seus deveres; mas ainda que todas estas coisas tenham sido estabelecidas, que são necessárias para perseverar na fé e que Deus usa para preservar a fé, ainda assim dependerá da vontade humana perseverar ou não”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Esta ideia é claramente um jeito pelagiano. Enquanto deseja libertar o homem, o faz usurpador da honra de Deus. Combate o consenso geral da doutrina evangélica que retira do homem todo motivo de orgulho e atribui todo louvor por este beneficio somente à graça de Deus. É também contrário ao apóstolo que declara: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... O qual também vos confirmará até ao fim, para serdes irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(1Co 1.8). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 3 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Crentes verdadeiramente regenerados não só podem perder completa e definitivamente a fé justificadora, a graça e a salvação, mas de fato as perdem frequentemente e assim se perdem eternamente”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">- Esta opinião invalida a graça, justificação, regeneração e contínua preservação por Cristo. Ela é contrária às palavras expressas do apóstolo Paulo: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores. Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 5.8-9). É contrária ao apóstolo João: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática do pecado; pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando porque é nascido de Deus” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(1Jo 3.9). Também é contrária às palavras de Jesus Cristo: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, eternamente, e ninguém as arrebatará da minha mão. Aquilo que meu Pai me deu é maior do que tudo; e da mão do Pai ninguém pode arrebatar” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Jo 10.28-29). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 4 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Verdadeiros crentes regenerados podem cometer o pecado que leva à morte ou o pecado contra o Espírito Santo”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">- Após o apóstolo João ter falado no 5° capítulo de sua primeira carta, versículos 16 e 17, sobre aqueles que pecam para morte e de ter proibido de orar por eles, logo acrescenta no versículo 18: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não vive em pecado, antes, Aquele que nasceu de Deus o guarda, e o maligno não lhe toca.”</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-tab-span" style="text-wrap: nowrap;"> </span></span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 5 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Sem uma revelação especial não podemos ter nesta vida, nenhuma certeza da perseverança futura”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Por tal doutrina, o seguro consolo dos crentes verdadeiros nesta vida é tirado, e as dúvidas dos seguidores do papa são novamente introduzidas na igreja. As Escrituras Sagradas, entretanto, sempre deduzem esta segurança, não a partir de uma revelação especial e extraordinária, mas a partir das marcas dos filhos de Deus e das promessas mui firmes dEle. Especialmente o apóstolo Paulo ensina isto: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“ ... nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus que há em Cristo Jesus nosso Senhor” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Rm 8.39). E João escreve: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“E aquele que guarda os seus mandamentos permanece em Deus, e Deus nele. E nisto conhecemos que Ele permanece em nós, pelo Espírito que nos deu” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(1Jo 3.24). </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 6 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Por sua própria natureza, a doutrina da certeza da perseverança e da salvação causa falsa segurança e prejudica a piedade, os bons costumes, orações e outros santos exercícios. Ao contrário, é louvável duvidar desta certeza”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Esta falsa doutrina ignora o efetivo poder da graça de Deus e a operação do Santo Espírito, que habita em nós. Contradiz o apóstolo João que, em palavras explícitas, ensina o contrário: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque havemos de vê-Lo como ele é. E a </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">si </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperança, como ele é puro.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(1Jo 3.2-3). Ainda mais, ela é refutada pelos exemplos dos santos, tanto no Antigo como no Novo Testamento’, que, não obstante estarem certos de sua perseverança e salvação, continuaram em oração e outros exercícios de piedade. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 7 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “A fé daqueles que creem apenas por um tempo não é diferente da fé justificadora e salvadora, a não ser com respeito à sua duração”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Em Mt 13.20-23 e Lc 8.13-15, Cristo mesmo indica claramente, além da duração, uma tríplice diferença entre os que creem só por um tempo e os verdadeiros crentes. Ele declara que o primeiro recebe a semente em terra rochosa, mas o último em bom solo, ou seja, em bom coração; que o primeiro é sem raiz, mas o último tem firme raiz; que o primeiro não tem fruto, mas o último produz fruto em várias medidas, constante e perseverantemente. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 8 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Quando o homem perder sua primeira regeneração, não é absurdo que ele nasça de novo, até mesmo frequentemente”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Esta doutrina nega que a semente de Deus, pela qual somos nascidos de novo, seja incorruptível. Isto é contrário ao testemunho do apóstolo Pedro: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“pois fostes regenerados, não de semente corruptível, mas de incorruptivel...</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">” (1Pe 1.23).</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.3199999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heresia 9 </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– “Cristo, em lugar algum, orou para que os crentes perseverassem infalivelmente na fé”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Refutação </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">– Isto contradiz ao próprio Cristo, que diz: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Eu, porém, roguei por ti [Pedro], para que a tua fé não desfaleça.” </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">(Lc 22.32). Também contradiz o apóstolo João, que declara que Cristo não orava somente pelos apóstolos, mas também por todos aqueles que viessem a crer por meio da palavra deles: </span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Pai Santo, guarda-os em teu nome, que me deste... Não peço que os tires do mundo; e, sim, que os guardes do mal.</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">” (Jo 17.11,15). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Aaux ProLight OSF"; font-size: 18pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">CONCLUSÃO</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro Bold"; font-size: 10pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Aqui está a declaração clara, simples, e sincera da doutrina ortodoxa com respeito aos Cinco Artigos de Fé disputados na Holanda; junto com as rejeições das heresias pelas quais as Igrejas têm sido perturbadas, por algum tempo. O Sínodo de Dort julga a presente declaração e as rejeições serem tiradas da Palavra de Deus e conforme as Confissões das Igrejas Reformadas. Assim, torna-se evidente que alguns agiram muito impropriamente e contrário à toda verdade, equidade e amor, desejando persuadir o povo do seguinte: </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-tab-span" style="text-wrap: nowrap;"> </span></span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“A doutrina das Igrejas Reformadas com relação à predestinação e assuntos relacionados com ela, por seu caráter e tendência, desvia os corações dos homens da verdadeira religião”.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-tab-span" style="text-wrap: nowrap;"> </span></span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Ela é um ópio do diabo para a carne, bem como uma fortaleza para Satanás, onde permanece à espera por todos, fere multidões atingindo mortalmente a muitos com os dardos, tanto de desespero quanto de falsa segurança”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-tab-span" style="text-wrap: nowrap;"> </span></span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Faz de Deus o autor injusto do pecado, um tirano e hipócrita; é nada mais do que um renovado Estoicismo, Maniqueísmo, Libertinismo e Islamismo”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-tab-span" style="text-wrap: nowrap;"> </span></span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Conduz a um pecaminoso descuido, porque faz as pessoas crerem que nada pode impedir a salvação dos eleitos, não importando como vivam, e que</span><span style="color: red; font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">,</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> portanto</span><span style="color: red; font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">,</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> podem, tranquilamente, cometer os crimes mais horríveis. Por outro lado, se os reprovados tivessem produzido todas as obras dos santos, isto não poderia nem ao menos contribuir para a salvação deles”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-tab-span" style="text-wrap: nowrap;"> </span></span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“A mesma doutrina ensina que Deus tem predestinado e criado a maior parte da humanidade para a condenação eterna só por um ato arbitrário de Sua vontade sem levar em conta qualquer pecado”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-tab-span" style="text-wrap: nowrap;"> </span></span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Da mesma maneira pela qual a eleição é a fonte e a causa da fé e boas obras, a reprovação é a causa da incredulidade e impiedade”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">–</span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-tab-span" style="text-wrap: nowrap;"> </span></span><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“Muitos filhos inocentes de pais crentes são arrancados do seio de suas mães e, tiranicamente lançados no inferno, de tal modo que nem o sangue de Cristo, nem o batismo nem as orações da Igreja no ato do batismo lhes podem ser proveitosos”. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Há muitas outras coisas semelhantes que as Igrejas Reformadas não apenas não confessam, mas também repelem de todo coração. Portanto, este Sínodo de Dordt conclama em nome do Senhor a todos os que piedosamente invocam o nosso Salvador Jesus Cristo, que não julguem a fé das Igrejas Reformadas a partir das calúnias juntadas daqui e dali, nem tão pouco a partir de declarações pessoais de alguns professores, modernos ou antigos, que muitas vezes são citadas em má fé, distorcidas e explicadas de forma oposta ao seu sentido real. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Mas deve-se julgar a fé das Igrejas Reformadas pelas Confissões públicas destas Igrejas, e pela presente declaração da ortodoxa doutrina, confirmada pelo consenso unânime de cada um dos membros de todo o Sínodo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Além do mais, o Sínodo adverte os caluniosos para que considerem o severo julgamento de Deus à espera deles, por falar falso testemunho contra tantas igrejas e contra as Confissões delas, e por conturbar as consciências dos fracos e por tentar colocar em suspeito, aos olhos de muitos, a comunidade dos verdadeiros crentes. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Finalmente, este Sínodo exorta todos os conservos no evangelho de Cristo a comportar-se em santo temor e piedade diante de Deus, quando lidarem com esta doutrina em escolas e igrejas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Ao ensiná-la, tanto pela palavra falada quanto escrita, devem procurar a glória de Deus, a santidade de vida, e a consolação das almas aflitas. Seus pensamentos e palavras sobre a doutrina devem estar em concordância com a Escritura, de acordo com a analogia da fé. E devem abster-se de usar qualquer frase que exceda os limites prescritos pelo genuíno sentido das Escrituras Sagradas para não dar aos frívolos sofistas boas oportunidades para atacar ou caluniar a doutrina das Igrejas Reformadas.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Que o Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, o qual está sentado à direita do Pai e envia Seus dons aos homens, nos santifique na verdade. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 0pt; margin-left: 28.35pt; margin-right: 41.35pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Adobe Caslon Pro"; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Que Ele traga à verdade os que se desviaram dela, cale a boca dos caluniosos da sã doutrina e equipe os ministros fiéis da Sua Palavra com o Espírito de sabedoria e discrição, para que tudo que falem possa ser para a glória de Deus e a edificação dos ouvintes. Amém. </span></p><br /><br /><br /><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Publicado com autorização</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div>Compre a Edição Especial Impressa Comemorativa aos 400 Anos (1618-2018) pelo Amazon (<a href="https://amzn.to/47kZEKE" target="_blank">AQUI</a>)</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Assista ao vídeo relacionado AQUI:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ouça o podcast relacionado AQUI: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">O projeto Dordt-Brasil tem como Diretor o Pastor Abram de Graaf e como Coordenador o Pastor Lucio Manoel (<a href="https://www.youtube.com/channel/UCgNrOLp03gehvgsUyJ_Rjbg" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-80479626135790799822023-11-01T11:33:00.003-07:002023-11-01T11:58:54.864-07:00O Anabatismo do Século XVI Presente nas Igrejas Evangélicas Atuais | David J. Engelsma<p style="text-align: center;"> <span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: collapse;"></p></div></div><div style="font-family: inherit;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAIthGZR4MDiu6pjbjXdd_mqckJVRtf3i2b447p7K5FKEWJX2sK46VcY9bYG2Zz1aCihP32xpx6nB9AXuJ_GXwkS96B0UDChJ2EuOyEbneLxPiVmYfqbb3ph9uSXsXTnHRMLlZodIt1Uh2RQGJhODxwhuzNadrn9Vi2sdB23_Ky9y_mfP1nxco_ZG5Xdeu/s1280/ANABATISTA%20E%20EVANG%C3%89LICO.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAIthGZR4MDiu6pjbjXdd_mqckJVRtf3i2b447p7K5FKEWJX2sK46VcY9bYG2Zz1aCihP32xpx6nB9AXuJ_GXwkS96B0UDChJ2EuOyEbneLxPiVmYfqbb3ph9uSXsXTnHRMLlZodIt1Uh2RQGJhODxwhuzNadrn9Vi2sdB23_Ky9y_mfP1nxco_ZG5Xdeu/s320/ANABATISTA%20E%20EVANG%C3%89LICO.png" width="320" /></a></div><br /><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">por <span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">David J. Engelsma</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div></span></div></div></div></div></div><p style="text-align: justify;">É, no entanto, a urgência do conflito da fé reformada com o anabatismo em nossos dias que precisa ser sondada e apreciada. Se pensarmos apenas nos descendentes físicos dos Anabatistas, dos Hutteritas de Dakota do Sul e dos Amish de Indiana, consideraremos a noção de um conflito como um disparate. Mas deixe-o considerar que os descendentes espirituais dos Anabatistas dominam o cenário religioso americano (NÃO É MUITO DIFERENTE NO BRASIL). A religião não católica romana na América é esmagadoramente anabatista. Rejeita o batismo infantil; o pacto; depravação total; justificação somente pela fé; e predestinação soberana e graciosa. Seu evangelho é a salvação pelo livre arbítrio e pelas boas obras. É antidoutrinário e anticonfessional. Rejeita a unidade da igreja manifestada numa denominação. É individualista; centrado na experiência; e milenar, sonhando o sonho anabatista do reinado carnal e milenar de Cristo na terra.</p><p style="text-align: justify;">Há até mesmo em alguns setores o surgimento da característica anabatista latente da revolução. Os anabatistas dos últimos dias estão dispostos a recorrer à força contra o Estado por causa das suas escolas religiosas, do aborto e de outras leis que consideram opressivas e injustas.</p><p style="text-align: justify;">Lá as igrejas se autodenominam evangélicas ou fundamentalistas. Na verdade, eles são Anabatistas.</p><p style="text-align: justify;">Os pregadores que são sucessores de Carlstadt, Muntzer, Grebel, Hutter e Joris são Billy Graham, Jack Hyles, Jerry Falwell, Ed Dobson, Bill Hybels e todo o enxame carismático.</p><p style="text-align: justify;">Numa das ironias da história, os anabatistas que outrora se escondiam nas florestas e nos campos, os fora-da-lei da sociedade, agora adoram em enormes catedrais e chamam a atenção, e até mesmo a deferência, do presidente [americano].</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p>David J. Engelsma, A Reforma da Igreja do Século XVI, p. 63: (https://cprc.co.uk/sermons/there-is-only-one-god-i/)</p><div style="font-family: inherit;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Publicado com autorização</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://youtu.be/-tK8cpJC3x8" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ouça o podcast relacionado AQUI: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Pr. <span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">David J. Engelsma </span>é ministro da Palavra na Covenant Protestant Reformed Church (<a href="https://cprc.co.uk/" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div></div></span></div></div></div></div></div><p><span style="font-family: inherit; font-size: large;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span> </p><p><br /></p><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-47582016615516271002023-10-19T13:00:00.003-07:002023-10-19T13:57:21.564-07:00Catecismos, uma Rica Herança Reformada | Ewerton Tokashiki<p style="text-align: justify;"> <span style="text-align: center;"> <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span></span><span style="font-size: 15px; text-align: center; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: collapse;"></p></div></div><div><div dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: center; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlfpIhUxzkVJyYFrCt9A1neU_9t_-CRe5WOv4pDGR8zfLoCIMFqXQnBIgrg1F70o787uH7crM7FUSrqUymN7FX7ggZgsQJMIJhlA-Yc1USxptRQbo9-f9RyHl-9345rO3DbouX1-6bXE2l-o9i96DCd-0bFjRaZx8LcRFdNYvf_j9r1fj4UEAOuBLhUja8/s1280/VDR%20Miniatura%20do%20YouTube%20(13).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlfpIhUxzkVJyYFrCt9A1neU_9t_-CRe5WOv4pDGR8zfLoCIMFqXQnBIgrg1F70o787uH7crM7FUSrqUymN7FX7ggZgsQJMIJhlA-Yc1USxptRQbo9-f9RyHl-9345rO3DbouX1-6bXE2l-o9i96DCd-0bFjRaZx8LcRFdNYvf_j9r1fj4UEAOuBLhUja8/s320/VDR%20Miniatura%20do%20YouTube%20(13).png" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">por Ewerton Tokashiki</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"> </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Os catecismos são livros que foram criados pela igreja cristã, a partir da prática e da necessidade de se confessar ou de se confirmar uma doutrina, declarando o seu compromisso ou uma crença pessoal. Isso a igreja desde o Antigo Testamento, a igreja da antiga aliança e a igreja da nova aliança vem afirmando as suas convicções através de declarações. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">A sabedoria dos nossos pais decidiu escrever esses livros e chamá-los de catecismos. A própria palavra catecismo vem do grego KATEKEO, que significa INSTRUIR. Por isso, nós sabemos que os reformados do Século XVI, Calvino, Lutero, Zuinglio e tantos outros produziram catecismo para instrução. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Faz parte da tradição da fé reformada o uso dos catecismos. Os presbiterianos sempre usaram, desde o início, os catecismos. Talvez o mais conhecido dentro nós seja o Breve Catecismo de Westminster. Conheça a nossa história; conheça a nossa herança; use, instrua, faça o culto doméstico, suas devocionais, discipule, aprenda e medite. Cresça usando os catecismos. É uma rica tradição; é uma rica herança. Nossa família reformada usa catecismos. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Publicado com autorização</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=uQU_6iEFhBw" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://spotifyanchor-web.app.link/e/piABQDE71Db" target="_blank">AQUI</a>: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Pr. Ewerton Barcelos Tokashiki é ministro da Palavra na Primeira Igreja Presbiteriana de Teófilo Otoni-MG (<a href="https://www.instagram.com/umpipbto/" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-78161645730333742092023-10-14T16:45:00.004-07:002023-10-19T11:47:30.054-07:00Índio Poty e as Igrejas Reformadas | Lucio Manoel<p style="text-align: center;"> TEXTO - VÍDEO - PODCAST</p><div><div dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilEEkqfFHBMM1ukkqfNJB9d6-AuzK9I0O_LKeqaKe92XK7Vj_PQMRr7nm4e8BZAbf8WgIyD5LhsWsC4rbXjfFg80BywZ3l3lt9cM8cEYQZrhL-g2XtXZb1GGgRWgz-8B2VHNybC0e8I_cCWFaubYJ-QRPBakJBDr062Fj_LJeeUU2OJgiZJmvDU0J1pe5N/s1280/Minimalist%20Website%20Launch%20Computer%20Mockup%20Instagram%20Post%20(Miniatura%20do%20YouTube)%20(2).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilEEkqfFHBMM1ukkqfNJB9d6-AuzK9I0O_LKeqaKe92XK7Vj_PQMRr7nm4e8BZAbf8WgIyD5LhsWsC4rbXjfFg80BywZ3l3lt9cM8cEYQZrhL-g2XtXZb1GGgRWgz-8B2VHNybC0e8I_cCWFaubYJ-QRPBakJBDr062Fj_LJeeUU2OJgiZJmvDU0J1pe5N/s320/Minimalist%20Website%20Launch%20Computer%20Mockup%20Instagram%20Post%20(Miniatura%20do%20YouTube)%20(2).png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; font-family: inherit; text-align: center;"><br /></div><div class="xu06os2 x1ok221b" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">por Lucio Manoel</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;"> </div><div dir="auto"><span id="docs-internal-guid-15d90c1a-7fff-4609-44f6-b30db85a7ccb"><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">O que esse cimento tem a ver com as igrejas reformadas?</span></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Dependendo da região do Brasil em que esteja, você pode reconhecer essa marca de cimento só de olhar para a imagem desse índio. O nome Poty é uma referência a ao índio que aparece na embalagem do cimento.</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Na época do Brasil-Holandês, uma das tribos indígenas que ocupavam o Nordeste do Brasil, era a tribo Potyguara. O nome Poty (de Potyguara) significa Camarão. Potyguara significa comedor de camarão.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A tribo Potyguara esteve diretamente relacionada com a presença holandesa no Brasil, entre 1630 e 1654. Uma parte da tribo apoiou os holandeses. Outra parte permaneceu ao lado dos Portugueses. Dois primos potyguaras lutaram em lados opostos: Pedro Poty, do lado dos holandeses, e Felipe Camarão (Poty), do lado dos portugueses.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Pedro Poty se tornou um cristão reformado. Viajou para a Holanda e estudou a língua e a cultura holandesa. Retornando ao Brasil, continuou a lutar ao lado dos holandeses em várias batalhas. Sofreu ferrenha oposição do seu primo Felipe Camarão, mas se manteve fiel à fé reformada.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Poty acabou caindo nas mãos dos portugueses durante a segunda batalha dos guararapes, em 1649 (que culminaria com a capitulação dos holandeses em 1654). Permaneceu preso durante alguns meses em uma masmorra no Cabo de Santo Agostinho. Durante esse tempo, padres romanistas pressionaram o índio a renunciar à fé reformada, mas Poty resistiu bravamente. Em 1652, foi enviado de navio para as câmaras de tortura do Santo Ofício, em Portugal, mas acabou morrendo durante a viagem.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Pedro Poty foi mais um mártir reformado em solo brasileiro. Ele morreu defendendo a fé reformada que muitos cristãos continuam confessando quase quatrocentos anos depois. </span></p><div style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Publicado com autorização</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=TMAOHztdYrk" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://podcasters.spotify.com/pod/show/refo500/episodes/199--ndio-Poty-e-as-Igrejas-Reformadas--HISTRIA-DA-REFORMA--Lucio-Manoel-e2aj75m" target="_blank">AQUI</a>: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Pr. Lucio Manoel é ministro da Palavra na Igreja Reformada de Caruaru-PE (<a href="https://www.instagram.com/ircaruaru/" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-70466521933851189552023-10-13T03:08:00.006-07:002023-10-19T11:47:15.749-07:00QUAIS OS DEVERES DOS PRESBÍTEROS? REFLEXÕES SOBRE 1 PEDRO 5. 1-4 | Jaziel Cunha<p> </p><div style="font-family: inherit;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg8uGREkSwgpbi1SJKumWvjuRdsHcnLl2PLwgVCIMJ3aluK6tUJFnLXtz0mvKjsMiozoP2cZPL0h0gpHfDUejydpueLd2-ZFx_oNFKAvTycdqFvzzzn8p3TVZkufya74mlMVYFGq2bjktmDaaA9VAW4HOtSai3ABk_4jDSpb7RMXeKkEPIy-3uOh3LF9A3/s1280/VDR%20Miniatura%20do%20YouTube%20(6).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg8uGREkSwgpbi1SJKumWvjuRdsHcnLl2PLwgVCIMJ3aluK6tUJFnLXtz0mvKjsMiozoP2cZPL0h0gpHfDUejydpueLd2-ZFx_oNFKAvTycdqFvzzzn8p3TVZkufya74mlMVYFGq2bjktmDaaA9VAW4HOtSai3ABk_4jDSpb7RMXeKkEPIy-3uOh3LF9A3/s320/VDR%20Miniatura%20do%20YouTube%20(6).png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">por Jaziel Cunha<span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;"> </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span id="docs-internal-guid-9c502733-7fff-c9f6-ea89-ef58612b296e"><p dir="ltr" style="line-height: 1.72473; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.0200042724609375pt; margin-right: 1.45599365234375pt; margin-top: 22.05963134765625pt; margin: 22.0596pt 1.45599pt 0pt 1.02pt; text-align: justify; text-indent: 35.377pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Quais são os deveres dos presbíteros? Em três vídeos curtos, quero trazer reflexões sobre 1 Pedro 5.1-4.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.72473; margin-bottom: 0pt; margin-left: 1.0200042724609375pt; margin-right: 1.45599365234375pt; margin-top: 22.05963134765625pt; margin: 22.0596pt 1.45599pt 0pt 1.02pt; text-align: justify; text-indent: 35.377pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Nestes versos Pedro se dirige especificamente aos que têm responsabilidades especiais na Igreja. Barclay falando a respeito da função do cargo de ancião traz as seguintes considerações: “A função de ancião tem um pano de fundo judeu. Os judeus fazem remontar a origem da função de ancião aos dias em que os filhos de Israel estavam atravessando o deserto rumo à Terra Prometida.” (BARCLAY, data não informada, p. 150). Quais as funções que as Escrituras estabelecem nestes versos para os presbíteros? Lembrando sempre que om pastor da igreja também é um presbítero. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.71599; margin-bottom: 0pt; margin-left: 20.155006408691406pt; margin-right: 1.4119873046875pt; margin-top: 22.17864990234375pt; margin: 22.1786pt 1.41199pt 0pt 20.155pt; padding: 0pt 0pt 0pt 18.03pt; text-indent: -18.03pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">1- OS PRESBÍTEROS DEVEM PASTOREAR O REBANHO DE DEUS (VERSO 1-2 A) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.72473; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.88800048828125pt; margin-right: 1.3759765625pt; margin-top: 22.236114501953125pt; margin: 22.2361pt 1.37598pt 0pt 0.888pt; text-align: justify; text-indent: 35.557pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Pedro começa o verso reconhecendo que entre os santos havia presbíteros, isto é importante, pois já demonstra que na Igreja havia uma pluralidade de presbíteros, ou seja, um conselho. Se alguns atentassem para isto veriam que a ideia de não se ter presbíteros na igreja atenta contra a ordem estabelecida nas Escrituras. Pedro chama-os a responsabilidade. Kistemaker em seu comentário diz: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.02692pt; margin-top: 22.1487pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Seguindo o exemplo dos presbíteros de Israel que governavam as </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.82996pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">sinagogas, os presbíteros na igreja primitiva serviam de liderança para </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.04895pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">as congregações (At 11.30; 21.18). Os apóstolos nomeavam </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.11487pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">presbíteros em todas as igrejas (At 14.23), e os ajudantes apostólicos </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.12585pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">eram instruídos a fazer o mesmo (Tt 1.5). Os apóstolos incumbiam os </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.91296pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">presbíteros de oferecer cuidado espiritual para os membros da igreja </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.13696pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">através do ensino e da pregação da Palavra; de guardar a pureza da fé </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.0379pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">cristã advertindo o povo de Deus sobre falsas doutrinas; e de </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.10388pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">promover a paz e a ordem dentro da igreja, servindo de exemplo </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.65497pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">através de seus próprios lares (vs. 1-4; At 20.28; Ef 4.11-13; lTm </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.10394pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">5.17). Paulo dá a Timóteo e Tito uma lista de qualificações para os </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 8.625pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">presbíteros (ver lTm 3.2-7; Tt 1.7-9). (KISTEMAKER, 2006, p. 254) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.76124; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.8520050048828125pt; margin-right: 1.37200927734375pt; margin-top: 20.56298828125pt; margin: 20.563pt 1.37201pt 0pt 0.852005pt; text-align: justify; text-indent: 38.593pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Pedro usa um verbo </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">parakalw/ </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“rogar, exortar, encorajar”. Presente do indicativo. Eles deveriam fazer isto de forma constante. Pedro se identifica como </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">sumpresbu,teroj kai . ma,rtuj </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">“co-presbítero e testemunha dos sofrimentos de Cristo”. Mueller em seu comentário diz o seguinte: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.00983pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Em primeiro lugar, ele é testemunha dos sofrimentos de Cristo. A </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.08191pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">palavra martys (testemunha) pode significar duas coisas aqui: a) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.05994pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">testemunha no sentido de alguém que esteve presente a um </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.0379pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">acontecimento, podendo assim testemunhar dele (uma testemunha </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.89294pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">ocular). No caso de Pedro, pode-se dizer que ele testemunhou, nesse </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.14789pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">sentido, a paixão histórica de Cristo, que é do que se fala aqui. b) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.0929pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">testemunha no sentido de alguém que fala de uma coisa, que dá </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.62201pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">testemunho dela diante de outros (um mártir é alguém que morre pelo </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.0379pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">testemunho que dá); nesse sentido, o termo não implicaria em </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.08203pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">participação histórica no evento. O mais natural aqui parece ser que </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.12592pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Pedro está dizendo que presenciou a paixão de Cristo, dando agora </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.65802pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">testemunho da forma como Ele sofreu e da reação que teve, que tanto </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 11.309pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">impressiona (cf. a descrição em 2.21-25). ( MUELLER,1991, p. 254) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 11.309pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.73941; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.88800048828125pt; margin-right: 1.50799560546875pt; margin-top: 12.56304931640625pt; margin: 12.563pt 1.508pt 0pt 0.888pt; text-align: justify; text-indent: 35.557pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Pedro foi testemunha dos sofrimentos de Cristo. Além disto, Pedro também diz que é “</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">koinwno,j\</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">” parceiro, companheiro com eles da Glória que está sendo revelada. “</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">mellou,shj a vpokalu,ptesqai</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">” ( particípio presente ativo+ infinitivo presente passivo) Importante fazer menção da relação que Pedro faz. Pedro se identifica com eles, o próprio Pedro também sofria perseguição. Pedro no verso 13 do cap. 4 disse que na revelação da glória de Cristo eles estariam alegres, exultando. O cristão precisa entender isto: Sofrer por Cristo é ser co-participante dos sofrimentos de Cristo e todo àquele que é identificado desta forma participa da glória que está e continuará sendo revelada até que chegue a sua forma plena. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.73941; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.88800048828125pt; margin-right: 1.50799560546875pt; margin-top: 12.56304931640625pt; margin: 12.563pt 1.508pt 0pt 0.888pt; text-align: justify; text-indent: 35.557pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.557pt;">Pedro nos versos posteriores dá uma série de explicações sobre o trabalho dos presbíteros na Casa de Deus. O primeiro a ser considerado é o de pastorear. Nestes versos é necessário observarmos algumas conclusões: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.72431; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.88800048828125pt; margin-right: 1.8480224609375pt; margin-top: 1.201934814453125pt; margin: 1.20193pt 1.84802pt 0pt 0.888pt; text-align: justify; text-indent: 35.557pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: left; text-indent: 19.183pt; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.72431; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.88800048828125pt; margin-right: 1.8480224609375pt; margin-top: 1.201934814453125pt; margin: 1.20193pt 1.84802pt 0pt 0.888pt; text-align: justify; text-indent: 35.557pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: left; text-indent: 19.183pt; vertical-align: baseline;">1- A igreja é governada por uma pluralidade de presbíteros (conselho) 2- Esta pluralidade de presbíteros é quem pastoreia a Igreja de Deus Pedro usa o verbo </span><span style="font-family: inherit; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: left; text-indent: 19.183pt; vertical-align: baseline;">poima,nate </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: left; text-indent: 19.183pt; vertical-align: baseline;">“pastorear” este verbo é um imperativo aoristo ativo. A ideia é de um pastoreado que deve ser feito de forma completa, plena e ativa. A figura do pastor é algo recorrente nas Sagradas Escrituras. O salmo 23 diz: O Senhor é meu pastor. Qual o sentido que esta figura de linguagem evoca no mundo antigo? Lurker em Dicionário de Figura e Símbolos Bíblicos diz: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.86005pt; margin-top: 22.0668pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A apreciação do pastor, que leva o rebanho às pastagens e o protege </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.90198pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">de feras das selvas, evidencia-se pelo fato de que nas titularias de reis </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.11481pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">o oriente antigo a palavra pastor é uma das mais usadas. As insígnias </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.08191pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">dos reis egípcios, o açoite e o cetro, eram originalmente o sinal </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.81696pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">característicos dos pastores, o abana-mosca e o cajado de pastor. Visto </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.13684pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">que o rei é, segundo antigo sentir, representante terreno da divindade, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.04889pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">também esta é vista na figura do pastor. Nas artes mesopotâmicas e </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 4.60596pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">gregas encontra-se a imagem do pastor, que carrega aos ombros um </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 41.448pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">cordeiro ou um bezerrinho. ( LURKER, 1993, págs. 174-175) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.72981; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.88800048828125pt; margin-right: 1.50799560546875pt; margin-top: 18.9530029296875pt; margin: 18.953pt 1.508pt 0pt 0.888pt; text-align: justify; text-indent: 35.545pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A atitude de um pastor em relação a sua ovelha é de proteção e cuidado. O próprio Davi em certas ocasiões lutava contra animais selvagens para não deixar que nenhuma de suas ovelhas se perdesse. Era costume em Israel que mesmo quando uma ovelha não pudesse ser salva das feras, o pastor deveria trazer um pedaço dela para mostrar que lutou por sua ovelha</span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">As Escrituras descrevem o cuidado que os presbíteros devem ter pelo Rebanho de Deus. Ver Atos 20. 28-31.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.72981; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0.88800048828125pt; margin-right: 1.50799560546875pt; margin-top: 18.9530029296875pt; margin: 18.953pt 1.508pt 0pt 0.888pt; text-align: justify; text-indent: 35.545pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: left; text-indent: 35.569pt; vertical-align: baseline;">Pedro usa o termo carinhoso para se refere aos santos de Deus “</span><span style="font-family: inherit; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: left; text-indent: 35.569pt; vertical-align: baseline;">poi,mnion tou/ qeou/</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-align: left; text-indent: 35.569pt; vertical-align: baseline;">” rebanhozinho de Deus. É um termo carinhoso e significa o rebanho precioso de Deus que foi comprado pelo seu Sangue. Por ser tão precioso este rebanho precisa ser pastoreado, alimentado e protegido. Holmer em seu comentário diz: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.82196pt; margin-top: 21.7409pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A tarefa dos pastores consiste em apascentar. O foco está nas </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.15887pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">necessidades do rebanho. Apascentar é regido pela pergunta: de que a </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.04889pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">igreja precisa para um bom desenvolvimento e para ser protegida de </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.08191pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">perigos? Um verdadeiro pastor pode se esquecer de seus próprios </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1.89691pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">interesses por causa das carências do rebanho e de cada uma das </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 2.16992pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">ovelhas que lhe foram confiadas, e o mesmo vale para um ancião no </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 44.109pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">tocante à igreja que lhe foi confiada. (HOLMER, 2008, p. 67) </span></p><div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></div></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Publicado com autorização</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=h9phHwrAI48" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://podcasters.spotify.com/pod/show/refo500/episodes/197--Quais-os-deveres-dos-Presbteros--Reflexes-sobre-1-Pedro-5-1-4--NT---1-PEDRO--Jaziel-Cunha-e2ail4t" target="_blank">AQUI</a>: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Pr. Jaziel Cunha é ministro da Palavra na Igreja Presbiteriana Conservadora do Grande Recife-PE(<a href="https://ipcb.org.br/index/" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-27592615464811586562023-10-11T05:47:00.004-07:002023-10-19T11:46:49.407-07:00LÍNGUA ESTRANHA no Sínodo de Dordt? | Lucio Manoel<p> </p><div style="font-family: inherit;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGdqV1A1P40jBMiFMTteG7rdUsn7InwH3QWg47Trjv_lceCwz9rhb3ZzzAd2Dob4RUn7O0Nk9E7M6uli2moILEYVvbqDgEKCggLjaXeuz1x3-6lFeaVFMLZgRv8KPk3xKeiEB-tblgH1kCc3yFdpKhX3FzJztg6eUk8SiWaHwheJZuMYRi_CvTNJAZbjaY/s1280/DORDT%20Miniatura%20do%20YouTube%20(1).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGdqV1A1P40jBMiFMTteG7rdUsn7InwH3QWg47Trjv_lceCwz9rhb3ZzzAd2Dob4RUn7O0Nk9E7M6uli2moILEYVvbqDgEKCggLjaXeuz1x3-6lFeaVFMLZgRv8KPk3xKeiEB-tblgH1kCc3yFdpKhX3FzJztg6eUk8SiWaHwheJZuMYRi_CvTNJAZbjaY/s320/DORDT%20Miniatura%20do%20YouTube%20(1).png" width="320" /></a></div><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">por Lucio Manoel</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span id="docs-internal-guid-0bfb3a24-7fff-c79c-1ff4-358d6eca3a2c"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span face="Arial, sans-serif">Língua estranha no sínodo de Dordt! </span><span face="Arial, sans-serif">Será que os delegados presentes no Sínodo de Dordt eram pentecostais? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span face="Arial, sans-serif"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Você pode pensar: se o Sínodo de Dordt aconteceu na Holanda, então os participantes falaram Holandês. </span><span face="Arial, sans-serif">Bom. Lembre-se que o sínodo de Dordt foi convocado para tratar as controvérsias relacionadas com a doutrina da salvação. E para isso, as Igrejas Reformadas da Holanda convidaram igrejas reformadas de vários países da Europa a enviar delegados para participarem das discussões.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Embora o sínodo tenha acontecido na Holanda e um bom número de participantes era de holandeses, era necessário uma língua que fosse acessível para os estrangeiros que estavam presentes no sínodo e não falavam Holandês.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Se o sínodo acontecesse em nossos dias, provavelmente o Inglês seria a língua usada pelos participantes. Porque o Inglês é a língua comum na academia e nos negócios. Mas durante muitos séculos, o Latim ocupava essa posição. </span><span face="Arial, sans-serif">Foi do Latim, por exemplo, que recebemos o termo remonstrante "remonstrantie", que significa algo como protestante.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Depois que o assunto do livre arbítrio do homem e da eleição pela graça foram resolvidos, os delegados estrangeiros voltaram para casa. Mas os holandeses continuaram reunidos para tratar assuntos da igreja holandesa. Naquele momento, a língua estranha voltou a dominar o recinto do Sínodo de Dordt, o Holandês 😀.</span></p></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Publicado com autorização</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=3c4L05l2bYs&t=46s" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://spotifyanchor-web.app.link/e/kKbqfT3fODb" target="_blank">AQUI</a>: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Pr. Lucio Manoel é ministro da Palavra na Igreja Reformada de Caruaru-PE (<a href="https://www.instagram.com/ircaruaru/" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="white-space-collapse: collapse;"><br />#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-91020473849407063952023-10-07T18:17:00.005-07:002023-10-19T11:46:34.376-07:00SÍNODO DE DORDT. Afinal de contas, o que é isso? | #405anos | Lucio Manoel<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><div><div dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV-0aMUQjg2-Vl-DCodj3ev3xk2CZHnP-7ET45OyqKerhrVYmX8NMBPTAbOZr8Mrd8wIDaJEUg3f_uelJUVmDSvPZ_bqmbPMolFAvet_W50yhR8lJ4p8sHsVXYlQC8os8i0zGJbxfubNwZrtHZdkirCcWV0pQVMn_PK2GJU5d0aE93hb-LAC3HzF4E9UcL/s1280/DORDT%20Miniatura%20do%20YouTube%20(2).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV-0aMUQjg2-Vl-DCodj3ev3xk2CZHnP-7ET45OyqKerhrVYmX8NMBPTAbOZr8Mrd8wIDaJEUg3f_uelJUVmDSvPZ_bqmbPMolFAvet_W50yhR8lJ4p8sHsVXYlQC8os8i0zGJbxfubNwZrtHZdkirCcWV0pQVMn_PK2GJU5d0aE93hb-LAC3HzF4E9UcL/s320/DORDT%20Miniatura%20do%20YouTube%20(2).png" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">por Lucio Manoel</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div dir="auto"><span id="docs-internal-guid-75ec0a49-7fff-41f2-5761-e79f4aa7cd7a"><span style="font-size: medium;"><p dir="ltr" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">SÍNODO DE DORDT. </span><span face="Arial, sans-serif">Afinal de contas, o que é isso? </span><span face="Arial, sans-serif"></span></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">O SÍNODO DE DORDT foi uma das grandes reuniões que as Igrejas Reformadas do continente europeu realizaram no século XVII (outra grande reunião que também aconteceu no século XVII foi a Assembleia de Westminster, que aconteceu na Inglaterra, cerca de 25 anos mais tarde, em 1643).</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p dir="ltr" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">O Sínodo de Dordt aconteceu na cidade de Dordt, </span><span face="Arial, sans-serif">ou melhor Dordrecht</span><span face="Arial, sans-serif">, na Holanda, por isso ele é chamado de Sínodo de Dordt.</span></p></span><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">A sessão de abertura aconteceu no dia 13 de novembro de 1618 e a última sessão aconteceu no dia 9 de maio de 1619. Foram 154 sessões que aconteceram ao longo de 202 dias. Muito tempo, não é verdade! </span><span face="Arial, sans-serif"><span style="white-space-collapse: preserve;">É isso mesmo que vocês ouviram! O Sínodo durou mais se 6 meses! </span></span><span face="Arial, sans-serif" style="white-space-collapse: preserve;">Imagine você tendo de ficar mais de seis meses fora de casa, participando de um evento da igreja que durasse tanto tempo assim! </span><span face="Arial, sans-serif" style="white-space-collapse: preserve;">Difícil até de imaginar, não é! </span><span face="Arial, sans-serif"><span style="white-space-collapse: preserve;">Pois é, mas isso aconteceu. Naquele momento, muitos homens deixaram suas famílias, suas casas, suas congregações para participar de um evento de extrema importante para a igreja, sobretudo naquele momento em que a fé reformada estava sendo severamente atacada pelo arminianismo. </span></span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p dir="ltr" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">E QUAL FOI O ASSUNTO DO SÍNODO DE DORDT?</span></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">O arminianismo, por sinal, foi o assunto que provocou a convocação do Sínodo de Dordt. A controvérsia acerca do livre arbítrio do homem versus soberania de Deus na salvação era o assunto que estava provocando uma grande discussão dentro da igreja, e colocando a igreja e a nação holandesa, naquele momento, já que a igreja e o governo estavam bem ligados, e estava criando um clima de instabilidade tão grande que estava correndo o risco de uma guerra civil dentro do país.</span></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">É verdade que o Sínodo não tratou exclusivamente sobre esse assunto. Houve também outros assuntos que foram tratados sobretudo na parte final do Sínodo, que ficaram quase que exclusivamente com o holandeses. Mas para tratar esse assunto principal, acerca da doutrina da salvação, o governo holandês convidou ministros, teólogos, professores de universidades cristãs de quase toda a Europa, para participar do Sínodo. Porque o interesse era que, se a verdade da Palavra de Deus era aquela quem vinha sendo defendida pelas igrejas reformadas, então isso precisava ser confirmado por outras igrejas reformadas da Europa, e não somente pelas igrejas reformadas da Holanda. Por isso foram convidados delegados estrangeiros, que participaram com direito a voz e voto, e assim ajudaram a definir os contornos da doutrina, conforme hoje recebemos por meio daquilo que é conhecido como Cânones de Dordt.</span></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit;">Publicado com autorização</span></p></span></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=QcYZXNO2zgQ" target="_blank">AQUI</a>:</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://podcasters.spotify.com/pod/show/refo500/episodes/195--O-que-foi-o-Snodo-de-Dordt---SNODO-DE-DORDT--Lucio-Manoel-e2a9s50" target="_blank">AQUI</a>: </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">Pr. Lucio Manoel é ministro da Palavra na Igreja Reformada de Caruaru-PE (<a href="https://www.instagram.com/ircaruaru/" target="_blank">AQUI</a>)</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;"><span style="white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="white-space-collapse: collapse;">) </span></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #405anos $506anos #31deoutubro</span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-76297966385764380482023-10-07T08:27:00.002-07:002023-10-19T11:46:14.751-07:00O ABORTO É UMA AFRONTA E UM ATAQUE CONTRA O PRÓPRIO DEUS, CRIADOR E DOADOR DA VIDA | Pr. Flávio José da Silva<span id="docs-internal-guid-8e70e820-7fff-035c-951b-871d1d1df7c8"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaSV8cXSxc3YpCr1XJZih2pYt1K2moculwL7XfJlqTgOtb20maQUgmYjvJPGaOEaPFkPHbROjT4VsaBcZNHylEKtpEbWogVehhtmBlskFgcSQWlImRbWydLvW17nJolT8I_XhyzXEsCUUTP_7rFifT8jG06g6PyUzrs11BVQNTP_eAGU8QfI1tOietSUE3/s1920/pregnant-1207238_1920.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1709" data-original-width="1920" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaSV8cXSxc3YpCr1XJZih2pYt1K2moculwL7XfJlqTgOtb20maQUgmYjvJPGaOEaPFkPHbROjT4VsaBcZNHylEKtpEbWogVehhtmBlskFgcSQWlImRbWydLvW17nJolT8I_XhyzXEsCUUTP_7rFifT8jG06g6PyUzrs11BVQNTP_eAGU8QfI1tOietSUE3/s320/pregnant-1207238_1920.jpg" width="320" /></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; white-space-collapse: preserve;">por Flávio José da Silva</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; white-space-collapse: preserve;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; white-space-collapse: preserve;">O STF começou a julgar a ação que pede descriminalização do aborto no Brasil até a 12ª semana de gestação. A ministra Rosa Weber votou a favor da ADPF 442 em plenário virtual no dia 22 de setembro. Ela pediu que o aborto realizado por vontade da gestante deixe de ser um crime até a 12ª semana de gestação. Segundo os argumentos da ação, a criminalização do aborto viola os direitos à dignidade, à cidadania, à não-discriminação, à vida, à igualdade, à liberdade, direito à saúde e ao planejamento familiar. Que ironia, o filho no ventre materno, indefeso, não tem nem a oportunidade de ter qualquer direito.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Infelizmente o ventre materno está se tornando um lugar muito perigoso para um bebê ficar. A lei para proteger uma criança contra o abuso e assassinato enquanto ela está no ventre de sua mãe, gentilmente dormindo sob o coração daquela que recebeu o mais gracioso dom (a concepção), está sendo atacada.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Como cristãos precisamos ser a favor da vida e contrários a interpretação da senhora Rosa Weber. Por que precisamos ser a favor da vida mesmo que seja antes da 13ª semana de gestação? </span><span style="font-size: 11pt; white-space-collapse: preserve;">Simplesmente porque Deus é o criador da vida. A vida humana não evoluiu de algo sem vida. A vida não passou a existir por algum tipo de aberração, explosão cósmica ou coisa desse tipo. Não, O Deus Todo-Poderoso criou a vida. E quando pensamos que Ele criou e dá a vida, então veremos que a vida tem grande valor. O homem foi criado à imagem de Deus. Ele o criou para ser seu representante na terra. Criado para cuidar da criação de Deus.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Assim Deus os criou - masculino e feminino – Deus o criou à sua imagem. Gn 9: 6: "Se alguém derramar o sangue do homem, pelo homem se derramará o seu; porque Deus fez o homem segundo a sua imagem". Não sem razão que Deus nos deu um mandamento específico para proteger a vida. No Sexto Mandamento, “não matarás”, somos chamados a respeitar e honrar a vida. Desrespeitar a vida humana é desrespeitar a Deus e a sua imagem. Levantar as mãos com uma faca, uma pistola, ou mesmo um bisturi esterilizado contra a imagem de Deus é uma afronta ao próprio Deus e passivo da condenação de Deus.</span></p></span><p style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; white-space-collapse: preserve;">A criação de Deus tem um propósito. O homem recebeu a vida e com ela um propósito: servir e glorificar a Deus. Todo homem, mulher e jovem, adolescente, criança, seja crente ou não, deve ser obediente à sua vocação de servir e glorificar a Deus em tudo que o faz.</span></p><div><span id="docs-internal-guid-adf48c29-7fff-db07-c15d-b58c6af6aa43"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Outro objetivo do homem é viver em comunhão com seu próximo. A lei da legalização do aborto ataca a própria estrutura da sociedade. Deus criou a vida para ser vivida em relacionamentos. Cada pessoa tem relações diferentes. Uma pessoa tem pais, avós, filhos, netos, irmãos e irmãs, marido ou esposa, e assim por diante. E depois vem os outros relacionamentos, por exemplo, colegas de trabalho, cidadãos de um país, amigos, colegas. E, especialmente, dentro do corpo de Cristo. Viver em sociedade é inevitável. Quando uma pessoa é morta, consequentemente, as relações são quebradas. Tal pessoa não poderá criar seus filhos no temor do Senhor. Ele não poderá cuidar de seus pais idosos. Ela já não poderá ser um membro ativo no corpo de Cristo, a Igreja. Tudo se foi.</span></p><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Olhando para a Lei de Deus, especialmente, o Sexto Mandamento, entendemos que Deus é o doador da vida. E não há como aceitar que um cristão consciente, fique indiferente à lei que legaliza ou pratica o CRIME DE ABORTO. Porque o aborto destrói a obra da criação de Deus; ela é uma afronta e um crime contra a imagem de Deus; ela interrompe a possibilidade de alguém efetivar a vocação de servir a Deus.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">Publicado com autorização</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">Assista ao vídeo relacionado AQUI:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">Ouça o podcast relacionado AQUI: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: left; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">Pr. xxx é ministro da Palavra na Igreja Reformada de xxx (AQUI)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium; text-align: left;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium; text-align: left;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-family: inherit; text-align: left;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-family: inherit; font-size: medium; text-align: left;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-family: inherit; text-align: left;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-family: inherit; font-size: medium; text-align: left;">) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large; text-align: left;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large; text-align: left;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></p></span></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-13906376867264144772023-10-07T07:54:00.006-07:002023-10-19T11:45:56.496-07:00Podemos fazer qualquer coisa no culto cristão? | Marcel Tavares<p> </p><div style="font-family: inherit;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><span style="font-size: 15px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: collapse;"></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdgEfbpD0XkHp6DWMPj83OwzuJZom22wo6ElYtvc2i_SDrIKcp8Sa7gSRk5JDRtjWrQkpNRikRLakyd6TAob3qu-VVRdXoSLNDfgoKwhGlkWIsPW_w4UecupAvYu_0mV3U3S0TVhGdjJ-ANkCFCYiDAEwErY5-pqiaQHlLTBtfhcR-I0zZx4t3W3XiUHMt/s1280/VDR%20Miniatura%20do%20YouTube%20(7).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdgEfbpD0XkHp6DWMPj83OwzuJZom22wo6ElYtvc2i_SDrIKcp8Sa7gSRk5JDRtjWrQkpNRikRLakyd6TAob3qu-VVRdXoSLNDfgoKwhGlkWIsPW_w4UecupAvYu_0mV3U3S0TVhGdjJ-ANkCFCYiDAEwErY5-pqiaQHlLTBtfhcR-I0zZx4t3W3XiUHMt/s320/VDR%20Miniatura%20do%20YouTube%20(7).png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">por Marcel Tavares</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Hoje em dia, concebe-se a ideia de culto a Deus como um ambiente onde a musica é o elemento principal. Também abre-se espaço para testemunho, peças teatrais, danças, jograis e outras apresentações. Pensa-se que desde que tudo isso seja feito em nome de Deus, no Espírito Santo, então está tudo bem com o culto. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Mas será que o culto a Deus é toda e qualquer manifestação livre de pessoas que desejam com sinceridade adorar a Deus? Somos nós que decidimos nas circunstâncias do nosso tempo e na cultura quais serão os elementos da adoração a Deus? Não é isso que a Bíblia fala. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Nós não somos livres para decidirmos como Deus vai ser adorado no culto. E se nós o fizermos poderemos não estar adorando ao verdadeiro Deus, mas a um ídolo. Essa foi a experiência de Israel com o bezerro de ouro, por exemplo. Os israelita não quiseram adorar a um deus diferente daquele que o havia tirado da terra do Egito. Mas na sua sinceridade e espontaneidade, na sua manifestação livre, praticaram idolatria. Deus mostrou a eles como ele quer ser adorado. Cada coisa do tabernáculo, que Deus mandou Moisés construir, era um elemento daquele culto prescrito por Deus. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">O culto a Deus é regulado por sua Palavra. Alguns chamam isso de Principio Regulador do Culto. Nossa livre manifestação não tem lugar no culto a Deus. Nadabe e Abiú, filhos de Arão, são exemplos de como esse assunto é de extrema relevância. Veja, eles trouxeram fogo não prescrito por Deus e fora mortos. Uzá também é um exemplo. Aquele que, com toda sinceridade, tocou na arca da aliança também foi morto. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Não somos nós que devemos decidir se haverá testemunho, peças teatrais, danças, jograis e outras apresentações. Devemos nos perguntar: isso é bíblico? Todo esse movimento que chamamos de culto tem a ver com Deus, realmente? Pergunte-se? Você tem realmente cultuado a Deus. Bosque ter a resposta certa sobre isso.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Publicado com autorização</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4silNgH1q_U&t=2s" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://spotifyanchor-web.app.link/e/llmyZ2rMHDb" target="_blank">AQUI</a>: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Pr. Parcel Tavares é ministro da Palavra na Igreja Reformada de Cabo Frio-RJ (<a href="https://www.instagram.com/igrejareformada.cabofrio/" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-66597461700294971992023-09-30T16:08:00.006-07:002023-10-19T11:43:11.148-07:00O que são as Igrejas Reformadas | Marcel Tavares<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; white-space-collapse: collapse;"><span style="font-size: 15px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: collapse;"></p></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqUSVyTUJTge-jP8YrjafplPMRiM068Vzc7NTt2L8BRpzhXq_LwIScvb63aF-1M3x0WQzrIATfu-bQnPHQIuyITsr6MYFjZbB7tR40QtDvMgImCfsOzoFnCAuvIMsjMzKdgmFpeBx9n0AY84kVj2iJObaotTfXhdVHh8Uaiz2pqVnYX-qjG0j2tDErbDuN/s1280/VDR%20Miniatura%20do%20YouTube%20(8).png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqUSVyTUJTge-jP8YrjafplPMRiM068Vzc7NTt2L8BRpzhXq_LwIScvb63aF-1M3x0WQzrIATfu-bQnPHQIuyITsr6MYFjZbB7tR40QtDvMgImCfsOzoFnCAuvIMsjMzKdgmFpeBx9n0AY84kVj2iJObaotTfXhdVHh8Uaiz2pqVnYX-qjG0j2tDErbDuN/s320/VDR%20Miniatura%20do%20YouTube%20(8).png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><p></p><div style="font-family: inherit;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">por Marcel Tavares</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">O que é uma igreja reformada? Será que ela é uma nova seita? As igrejas reformadas tem um ensino, um padrão de culto, um governo e um estilo de vida baseado nas Escrituras, refletindo os cinco principais lemas da reforma protestante do século XVI, a saber: somente a fé, somente a graça, somente a Escrituras, somente Cristo e somente a Deus a glória. Elas não tentam trazer um estilo novo, mas voltar às origens da igreja primitiva e apostólica. O primeiro culto evangélico no Brasil foi feito pela igreja reformada, lá no Século XVI. Os primeiros mártires brasileiros foram membros da igreja reformada. A primeira confissão de fé, ou seja, aquilo em que alguém crê, essa primeira confissão do Novo Mundo, ou seja, das Américas, foi escrita e desenvolvida por membros da igreja reformada. Também a tradução da Bíblia para o Português foi feita por um pastor chamado João Ferreira de Almeida. Ele foi um pastor reformado. No Brasil, como já falamos, o primeiro culto evangélico foi feito pela igreja reformada, lá no século XVI. Entretanto por causa do predomínio dos portugueses da época, com fortes laços com a Igreja Católica Romana, essas igrejas infelizmente foram dissipadas. Mas na década de 1950, imigrantes vindo da Holanda, após a segunda guerra mundial, estabeleceram igrejas reformadas no Estado do Paraná, E duas décadas depois, nos anos de 1970, as igrejas reformadas do Canadá iniciaram trabalhos missionários em pequenas aldeias e cidades entre Recife e Maceió. Hoje em dia existem igrejas reformadas oriundas da reforma protestante continental em muitos estados e cidades do Brasil. estado como Pernambuco, Paraíba, Ceará, Alagoas, Rio de Janeiro - Cabo Frio-RJ, Minas Gerais, São Paulo e Distrito Federal, são alguns exemplos. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Publicado com autorização</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=kuPrAry4zr0" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://podcasters.spotify.com/pod/show/refo500/episodes/191--O-que-so-as-Igrejas-Reformadas---Marcel-Tavares-e2a0dca" target="_blank">AQUI</a>: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Pr. Marcel Tavares é ministro da Palavra na Igreja Reformada de Cabo Frio-RJ (<a href="https://www.instagram.com/igrejareformada.cabofrio/" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-31391802351017338122023-09-28T16:38:00.003-07:002023-10-19T11:45:30.744-07:00Evidências Duradoura da Reforma Protestante no Brasil | Lucio Manoel<p style="text-align: justify;"> </p><div><div dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; white-space-collapse: collapse;"><span style="font-size: 15px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: collapse;"></p></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuYeKzfURTwHJ0ITPqCqKGOqKrgfecfCb5sxemehdc8rYTuK5v6VQ5v4uUl4bQWoEr1cjltSlra_zpX3FWwFKm39cDX4ESqH1H-dS3RVH9OI__ByqnCe8EocmA3SHKb-alfGZJ0GTbJN9PEVRauX7BmXvKDGDxvtZhTU3Mdn6_VuoeiIZzFesDZD2ywKhc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuYeKzfURTwHJ0ITPqCqKGOqKrgfecfCb5sxemehdc8rYTuK5v6VQ5v4uUl4bQWoEr1cjltSlra_zpX3FWwFKm39cDX4ESqH1H-dS3RVH9OI__ByqnCe8EocmA3SHKb-alfGZJ0GTbJN9PEVRauX7BmXvKDGDxvtZhTU3Mdn6_VuoeiIZzFesDZD2ywKhc" width="320" /></a></div><br /><br /></div></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">por Lucio Manoel</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"> </div><div dir="auto"><span id="docs-internal-guid-338a3e58-7fff-6d58-19be-50b4fb4ed066"><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">506 Anos de Reforma Protestante - Refo500</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">O evento que sacudiu o mundo a pouco mais de quinhentos anos atrás continua influenciando os quatro cantos do planeta, em pleno século XXI. E quando começa o mês de outubro, as redes sociais são inundadas de imagens, vídeos, textos, figurinhas e eventos comemorativos acontecem em diversos lugares.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Neste ano de 2023, a Reforma Protestante alcança seus 506 anos Ao longo de mais de cinco séculos, a Reforma tem enfrentado altos e baixos, em diferentes níveis, em diferentes lugares do mundo. Porém os sinais da Reforma permanecem em todo canto, também no Brasil.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">No solo brasileiro, os primeiros sinais da Reforma se mostraram ainda no século XVI. Uma expedição com cerca de 600 reformados chegou na Baía da Guanabara (Atualmente Rio de Janeiro), em 1555. </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; text-align: left;">Estes reformados foram enviados de Genebra, por João Calvino, a pedido de Nicolas Durand de Villegaignon, um Almirante que estava a serviço da coroa francesa. O apoio dos franceses à empreitada partiu de Gaspar de Coligny, um estadista que gozava de prestígio entre a monarquia. Porém, os reformados não duraram muito tempo nas terras brasileiras. Controvérsias entre Villegaignon e os reformados se acirraram, levando à expulsão dos reformados e ao martírio de alguns que deixaram como herança a Confissão da Guanabara, de 1557, o primeiro documento confessional reformado das Américas. Os franceses ainda estiveram presente no Maranhão entre 1612 e 1615 e contribuíram para a fundação da atual capital do Estado, São Luís. </span></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; text-align: left;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; text-align: left;">No século seguinte, outros sinais da Reforma Continental brilhavam nos céus do Nordeste brasileiro. Depois de uma tentativa de invasão na Bahia, em 1624, rapidamente debandada pelos portugueses, os holandeses atracaram em Olinda, em 1630, e rapidamente se estabeleceram em Recife, e expandiram a ocupação para outras cidades ao Norte e ao Sul. A Igreja Reformada da Holanda chegou com os colonizadores, mas também foi expulsa com eles, em 1654. No entanto, durante vinte e quatro anos, a região e a religião prosperaram nas negras ocupadas. A religião reformada e a cultura holandesa deixaram marcas permanentes na paisagem e na alma dos nordestinos. Ainda hoje são conhecidos inúmeros locais de ocupação e monumentos históricos e religiosos do período holandês.</span></p><div style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; text-align: left;"><br /></span></div><div style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;"><span id="docs-internal-guid-5cd16358-7fff-a0b7-bd35-0ad73c9b7a02"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Depois dos reformados genebrinos, franceses e holandeses, nos séculos XVI e XVII, os séculos seguintes marcaram a chegada em massa de imigrantes e missionários de diversos países, especialmente dos Estados Unidos. Eles trouxeram o conhecimento reformado de volta ao Brasil, ainda que de maneira pouco representativo de uma tradição reformada histórica. Somente recentemente, a Tradição Reformada Continental retornou ao Brasil, por meio de missionários holandeses e canadenses. O resultado dessa missão foi o surgimento de igrejas reformadas em vários estados do Brasil. Essas igrejas estão reunidas desde o ano 2000 na Confederação das Igrejas Reformadas do Brasil (IRB).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">Publicado com autorização.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></div></span></div></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=mq2r180tRBE" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://podcasters.spotify.com/pod/show/refo500/episodes/190--Evidncias-Permanentes-da-Reforma-Protestante-no-Brasil--Lucio-Maoel-e29u13m" target="_blank">AQUI</a> ou procure Refo500 em seu Streaming de música. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Pr. Lucio Manoel é ministro da Palavra na Igreja Reformada de Caruaru (<a href="https://www.instagram.com/ircaruaru/" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: large; text-align: left; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-27557304000935861892023-09-27T05:05:00.008-07:002023-10-19T11:45:12.116-07:00HISTÓRIA DOS REFORMADORES | John Wycliffe | Pré-Reforma<div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; white-space-collapse: collapse;"><span style="font-size: 15px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: collapse;"></p></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNa6Lr5XFR4Jc5pXgWqyyDbwJxfW30aeToMlRwxW_6Ois3IjRTafXH_9hDXx9F_TIcpovPOOMS7vR3FP7PdA5fFX8KX7E_GJ4xsKnMBEyPzUSYc2tfjkgJ4yRM3y2bP73Cfi6cVrlQKcECHNibwNOmyodcsQ-LbTjVLdP5tDe6NWYgT7EA6iTe7HSvTCi8/s1640/Reforma%20(1).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="924" data-original-width="1640" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNa6Lr5XFR4Jc5pXgWqyyDbwJxfW30aeToMlRwxW_6Ois3IjRTafXH_9hDXx9F_TIcpovPOOMS7vR3FP7PdA5fFX8KX7E_GJ4xsKnMBEyPzUSYc2tfjkgJ4yRM3y2bP73Cfi6cVrlQKcECHNibwNOmyodcsQ-LbTjVLdP5tDe6NWYgT7EA6iTe7HSvTCi8/s320/Reforma%20(1).png" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><span id="docs-internal-guid-68837607-7fff-0f1a-0146-253ec3c652ac"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">John Wycliffe, também escrito com as formas Wycliff , Wyclif , Wicliffe ou Wiclif, (nascido em 1330, Yorkshire, Inglaterra e falecido em 31 de dezembro de 1384, Lutterworth, Leicestershire). Foi um teólogo inglês, filósofo, reformador da igreja e promotor do primeira tradução completa da Bíblia para o Inglês. Ele foi um dos precursores do protestantismo. As teorias político-eclesiásticas que ele desenvolveu exigiam que a igreja desistisse de suas posses mundanas e, em 1378, ele iniciou um ataque sistemático às crenças e práticas da igreja. Os lolardos, um grupo sectário, propagaram suas opiniões controversas.</span></p><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><div><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span id="docs-internal-guid-c7075a81-7fff-7288-8487-1292a7bbf026"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(...)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Em 7 de abril de 1374 aos 54 anos, O rei da Inglaterra, Eduardo III, nomeou Wycliffe para a reitoria (...), e nessa época o teólogo começou a mostrar interesse pela política. Recebeu uma comissão real para a delegação enviada para discutir com representantes papais em Bruges as diferenças marcantes entre a Inglaterra e Roma, como os impostos papais e as nomeações para cargos na igreja. Neste trabalho, Wycliffe mostrou ser um patriota e um homem do rei.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(...)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(...) Naquele ano (1377), Wycliffe atingiu o auge de sua popularidade e influência. O Parlamento e o rei consultaram-no sobre se era ou não legal reter o tesouro do reino de Roma, e Wycliffe respondeu que sim. Em maio, o Papa Gregório XI emitiu cinco bulas contra ele, denunciando suas teorias e pedindo sua prisão. O apelo não foi atendido e Oxford recusou-se a condenar o seu notável estudioso. A última aparição política de Wycliffe foi no outono de 1378, quando, depois que os homens de Gaunt mataram um escudeiro insubordinado que se </span><span style="font-size: 11pt;">(...) Naquele ano (1377), Wycliffe atingiu o auge de sua popularidade e influência. O Parlamento e o rei consultaram-no sobre se era ou não legal reter o tesouro do reino de Roma, e Wycliffe respondeu que sim. Em maio, o Papa Gregório XI emitiu cinco bulas contra ele, denunciando suas teorias e pedindo sua prisão. O apelo não foi atendido e Oxford recusou-se a condenar o seu notável estudioso. A última aparição política de Wycliffe foi no outono de 1378, quando, depois que os homens de Gaunt mataram um escudeiro insubordinado que se refugiara na Abadia de Westminster, ele implorou pela coroa perante o Parlamento contra o direito ao santuário. Wycliffe defendeu a ação alegando que os servos do rei poderiam invadir legalmente os santuários para levar os criminosos à justiça.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">Ele retornou para Lutterworth e, a partir do isolamento de seu estudo, iniciou um ataque sistemático às crenças e práticas da igreja. Teologicamente, isso foi facilitado por uma forte predestinacionismo que lhe permitiu acreditar na igreja “invisível” dos eleitos, constituída daqueles predestinados a serem salvos, em vez de na igreja “visível” de Roma – isto é, na igreja organizada e institucional dos seus dias. Mas seu principal alvo era a doutrina da transubstanciação - que a substância do pão e do vinho usados na Eucaristia é transformada no corpo e sangue de Cristo. Como um Filósofo realista - acreditando que os conceitos universais têm uma existência real - ele os atacou porque, na aniquilação da substância do pão e do vinho, estava envolvida a cessação do ser. Ele então prosseguiu em uma frente mais ampla e condenou a doutrina como idólatra e antibíblica. Ele procurou substituí-la por uma doutrina de remanência (remanescente) - “Isto é o pão permanece depois da consagração” - combinada com uma afirmação da presença real em uma forma incorpórea.</p><div style="text-align: justify;"><br style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", Roboto, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: collapse;" /></div><div><span id="docs-internal-guid-1de062ed-7fff-f918-ed94-76691f44220a"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Contudo, a maioria dos estudiosos concorda que Wycliffe era um homem virtuoso. Por mais orgulhoso e equivocado que às vezes fosse, ele dá uma impressão geral de sinceridade. Por mais decepcionado que tenha ficado por não ter recebido cargos desejáveis na igreja, seu ataque à igreja não nasceu simplesmente da raiva. Carregava as marcas da moral séria e um desejo genuíno de reforma. Ele se opôs à maior organização do mundo porque acreditava sinceramente que aquela organização estava errada e, se dissesse isso em termos abusivos, teria a graça de confessá-lo. Nem deve ser esquecida a sua ingenuidade. Não houve nada calculado na forma como ele publicou as suas opiniões sobre a Eucaristia, e o fato de não ter calculado custou-lhe - com toda a probabilidade - o apoio de John de Gaunt e de não poucos amigos em Oxford. Ele não podia se dar ao luxo de perder nenhum dos dois.</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span id="docs-internal-guid-fc2a56aa-7fff-990e-a2e5-7f7caa4069b9"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Em 1381, ano em que Wycliffe finalmente se retirou para Lutterworth, o descontentamento das classes trabalhadoras irrompeu na Revolta dos Camponeses . Seu ensinamento social não foi uma causa significativa do levante porque era conhecido apenas pelos eruditos, mas não há dúvida de onde residiam suas simpatias. Ele tinha uma afeição constante pelos pobres merecedores. O arcebispo de Cantuária , Simão de Sudbury, foi assassinado na revolta, e seu sucessor,William Courtenay (1347–96), um homem mais vigoroso, agiu contra Wycliffe. Muitas de suas obras foram condenadas no sínodo realizado em Blackfriars, Londres, em maio de 1382; e em Oxford seus seguidores capitularam, e todos os seus escritos foram banidos. Em 1381, ano em que Wycliffe finalmente se retirou para Lutterworth, o descontentamento das classes trabalhadoras irrompeu na Revolta dos Camponeses . Seu ensinamento social não foi uma causa significativa do levante porque era conhecido apenas pelos eruditos, mas não há dúvida de onde residiam suas simpatias. Ele tinha uma afeição constante pelos pobres merecedores. O arcebispo de Cantuária , Simão de Sudbury, foi assassinado na revolta, e seu sucessor,William Courtenay (1347–96), um homem mais vigoroso, agiu contra Wycliffe. Muitas de suas obras foram condenadas no sínodo realizado em Blackfriars, Londres, em maio de 1382; e em Oxford seus seguidores capitularam, e todos os seus escritos foram banidos. Naquele ano, Wycliffe sofreu seu primeiro derrame em Lutterworth; mas ele continuou a escrever prolificamente até morrer de novo derrame em dezembro de 1384.</span></p><div><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></div></span></div><div><span id="docs-internal-guid-1c33124b-7fff-3822-9e6b-f5c43303498f"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Não é de admirar que uma figura tão controversa tenha produzido – e ainda produz – uma grande variedade de reações. Os monges e frades retaliaram, imediata e ferozmente, contra as denúncias que ele lhes fizera, mas essas críticas diminuíram à medida que a Reforma se aproximava. A maior parte dos biógrafos protestantes pós-Reforma de Wycliffe o veem como o primeiro reformador, lutando quase sozinho contra as hostes da maldade medieval. Tem havido agora uma reação a isto, e alguns estudiosos modernos atacaram esta visão como sendo uma ilusão de admiradores acríticos. A pergunta “Qual é o verdadeiro John Wycliffe?” é quase certamente irrespondível após 600 anos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Traduzido livremente de:</span></p><div><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-6b8f7cdc-7fff-2c6f-af51-ecaf941a5eb5"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">https://www.britannica.com/biography/John-Wycliffe/Translation-of-the-Bible </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Le9RN2nJZso" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://spotifyanchor-web.app.link/e/DDeuvtS6qDb" target="_blank">AQUI</a>: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px;"><span style="font-size: large; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div></span></span></div></span></div></span></div></span></span></div></span></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-19077897090190384032023-09-23T08:26:00.011-07:002023-10-19T11:44:46.467-07:00Por que a Igreja de Cristo deve usar o Credo Apostólico? (Pr. Adriano Gama)<p> </p><div style="font-family: inherit;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; white-space-collapse: collapse;"><span style="font-size: 15px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: collapse;"></p></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2pFNb3-R6qNgfL0m_f4DnQ1ZPpi-f4BCAxnxU-c28qynFlfp5W77r1mqJreto1KEvv_l8xfbnFnN_198qTo4DGlr5p2B7SEUiTlrlhP8C3lhwqKNVaMm4etB6onBYZhZ4pq-iVkWPOjfDuUmZ4RzvbzG_N4F5aJ5Xyo2txo_A8_2KRj_kzHYhRKZFaxNl/s1280/Miniatura%20Youtube%20VDR%20(Miniatura%20do%20YouTube)%20(1).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2pFNb3-R6qNgfL0m_f4DnQ1ZPpi-f4BCAxnxU-c28qynFlfp5W77r1mqJreto1KEvv_l8xfbnFnN_198qTo4DGlr5p2B7SEUiTlrlhP8C3lhwqKNVaMm4etB6onBYZhZ4pq-iVkWPOjfDuUmZ4RzvbzG_N4F5aJ5Xyo2txo_A8_2KRj_kzHYhRKZFaxNl/s320/Miniatura%20Youtube%20VDR%20(Miniatura%20do%20YouTube)%20(1).png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">por Adriano Gama</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Não tem por que estranhar a Igreja usar o Credo Apostólico no culto. O que é o Credo Apostólico? São doze artigos de fé que resumem tudo aquilo em que um cristão deve crer. Se você for pesquisar e estudar cada artigo do credo, chegará à fonte dele, que é a Escritura. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Qual cristão se negará a citar "Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra". Ou negará que Jesus Cristo é o Filho de Deus, concebido pelo Espírito Santo, e nasceu da virgem Maria. Maria era virgem quando concebeu. A natureza humana de Jesus veio da virgem Maria. Por que o preconceito de dizer que Maria era a mãe humana de Jesus, se a Escritura afirma isso?</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Creio no Espírito Santo. Qual cristão vai negar que crê no Espírito Santo?</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Se você pegar cada artigo do Credo Apostólico e estudá-lo, verá que eles têm uma fonte, só uma fonte, as Sagradas Escrituras. E, daí, quando nós confessamos o Credo Apostólico no culto, estamos nos unindo a toda igreja de Cristo que faz isso há milênios e que faz isso em todo mundo. Dessa forma, nós confessamos com a boca aquilo que está em nosso coração. E o que está em nosso coração, na forma de doze artigos, é aquilo que está nas Sagradas Escrituras.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Que Deus te abençoe. E que você possa fazer com alegria e com entendimento a confissão cristã, o Credo Apostólico.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Publicado com autorização</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=5kK-eppAd-s" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://podcasters.spotify.com/pod/show/refo500/episodes/188--Por-que-a-Igreja-de-Cristo-deve-usar-o-Credo-Apostlico--Pr--Adriano-Gama--pr--Adriano-Gama-e29m7gu" target="_blank">AQUI</a>: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Pr. Adriano Gama (@rev.adrianogama) é ministro da Palavra na Igreja Reformada em Colombo-PR (<a href="https://www.instagram.com/igreja_reformada_ebenezer/" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos 405anos #31deoutubro</span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-47659222740058579032023-09-16T15:52:00.009-07:002023-10-19T11:44:16.274-07:00 UMA NOIVA PARA ISAQUE, UMA NOIVA PARA CRISTO - Gênesis 24 (Pr. Flávio José da Silva)<div style="font-family: inherit;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":rrs:" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">TEXO - VÍDEO - PODCAST</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIFSjzeaAaWE9e3TEiBaPfjPD6fRdtUjuG4c2rUr4SajlHF8ScHKJH7XZzFTkKxmFzLb71xoNrnzqZIDWwQpqJhc1JVU91-L8e2X0-1YNa4EWxiGxs9UP7vbIWLMxC9x1VZQcrcrL1kRQUmAJoCKSaeE6BzrV24cgAE6D0i42hjnzhCIYg8koeESq7fzYF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="297" data-original-width="450" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIFSjzeaAaWE9e3TEiBaPfjPD6fRdtUjuG4c2rUr4SajlHF8ScHKJH7XZzFTkKxmFzLb71xoNrnzqZIDWwQpqJhc1JVU91-L8e2X0-1YNa4EWxiGxs9UP7vbIWLMxC9x1VZQcrcrL1kRQUmAJoCKSaeE6BzrV24cgAE6D0i42hjnzhCIYg8koeESq7fzYF" width="320" /></a></div><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">por Flávio Silva</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Gênesis 24 é o capítulo mais longo do livro de Gênesis. Nela, a mesma história é contada duas vezes - uma vez como acontece e uma vez como é relatado pelo servo de Abraão. O teste de Abraão por Deus está completo agora, e vemos a mudança de foco do patriarca para seu filho Isaque. A história da redenção está começando a se mover em direção ao segundo patriarca. Este movimento é feito completo no final do <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>capítulo, quando a nova noiva, Rebeca, entra na tenda de Sara, declarando-se assim como a nova matriarca de Israel. A preocupação de Deus em Gênesis está sempre se movendo em direção ao cumprimento da promessa.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Depois da morte de Sara, Abraão ainda tinha mais uma tarefa de fé pela qual ele se sentia responsável. Com cento e quarenta anos de idade, Abraão era rico o suficiente para se aposentar e se aproveitar. Em vez disso, ele olhou para o futuro - para as promessas de Deus - e agiu de acordo com essas promessas. Ele sabia que as promessas que Deus lhe dera seriam conduzidas através de seu filho até o dia de seu cumprimento. Isaque não era apenas o dom milagroso dado pelo amor fiel de Deus, ele também era o herdeiro das promessas que Deus havia dado a Abraão. Quão necessário, então, seria que filho tivesse uma esposa que cresse em Deus e que estivesse ligada às promessas de Deus. Abraão, no entanto, vivia no país cercado por cananeus ateus. Se Isaque casasse com uma delas, seus laços com a família trariam deuses falsos para a família. Nem Abraão permitiu que Isaque deixasse a terra da promessa, para que ele não retornasse. A solução encontrada por Abrão foi enviar um servo de confiança para encontrar uma esposa para Isaque. Tão certo quanto Deus providenciou o carneiro no sacrifício exigido por Deus anteriormente, (Gênesis 22:13), assim também Deus proveria a noiva adequada.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> As escrituras não identificam o servo Abraão encarregado da tarefa de encontrar uma esposa para seu filho. Muito provavelmente foi Eliezer de Damasco que Abraão havia planejado fazer de seu herdeiro (Gênesis 15: 2). Quem quer que ele fosse, ele era um homem piedoso. Ele era leal ao seu senhor e entendia sua responsabilidade e cumpriria até o fim. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Com fé, o servo de Abraão partiu com dez camelos carregados de joias, vestimentas e outros presentes, talvez como um dote ou para ilustrar a capacidade de Isaque de sustentar uma esposa. Algo importante para os jovens hoje. Você quer namorar para depois casar? No mínimo procure um emprego. Voltando ao texto, depois de viajar cerca de 400 quilômetros até a cidade de Naor, o servo curvou-se diante de Deus em oração, Ó SENHOR, Deus de meu senhor Abraão, rogo-te que me acudas hoje e uses de bondade para com o meu senhor Abraão! </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> O servo de Abraão reconheceu sua própria fraqueza e procurou orientação divina de Deus. Ele descansou na providência de Deus para usar eventos comuns para revelar Sua vontade para a noiva de Isaque. Em sua oração, ele pediu uma mulher trabalhadora e diligente que também fosse hospitaleira e reunisse os traços da mulher piedosa. Com essa oração, o servo colocou-se em total confiança em Deus, pois somente o soberano Deus poderia orientar eventos de forma tão detalhada.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Deus respondeu a oração do servo. Uma jovem bonita ofereceu-lhe água. Depois que ele terminou de beber, ela tirou água para todos os camelos. Esta não foi uma tarefa pequena. Camelos podem beber 20 a 30 litros de água - cada um! Poços antigos eram grandes buracos profundos na terra com degraus que levavam a uma nascente. Cada tirada de água exigiria um esforço substancial por parte da jovem. Se a jarra de água de Rebeca fosse típica da época, ela teria apenas cerca de três galões de água. Isso significava que Rebeca tinha que levar entre oitenta e cem subidas e descidas de escadas até a fonte para saciar a sede dos camelos sedentos.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Depois que a tarefa foi concluída, o servo descobriu que Deus o havia levado à família certa, já que a jovem era parente de Abraão. Imediatamente, o servo se curvou e adorou a Deus. A referência do servo do nome de Abraão também levou a uma resposta feliz de Rebeca. Ela estava tão feliz que correu para contar a sua família, deixando o servo de Abraão para trás.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Chegando na casa dos parentes de Abraão, o servo fiel de Abraão contou os eventos que aconteceram, incluindo a tarefa de Abraão para encontrar uma noiva para seu filho, sua busca para encontrar Naor e seu encontro providencial com Rebeca. O servo de Abraão estava convencido de que, se os pais de Rebeca entendessem como Deus o havia conduzido à filha deles, eles não teriam outra escolha a não ser deixar que Rebeca retornasse com ele para ser a noiva de Isaque. Embora eles mostrassem grande hospitalidade ao servo de seu parente distante e reconhecessem que o assunto era de Deus, a família estava relutante em mandar Rebeca embora imediatamente. Sua mãe e seu irmão pediram que Rebeca ficasse com eles alguns dias (ou meses) antes de entrasse em uma jornada tão longa.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Já neste capítulo recebemos dicas sobre a astúcia do irmão de Rebeca, Labão. Ele mostrou a grande hospitalidade do servo de Abraão - depois que ele viu o anel e as pulseiras que Rebeca havia recebido (Gênesis 24:30). Ele também fez menção especial aos camelos (v. 31), animais considerados um luxo até para os ricos. Sem dúvida, Labão já estava planejando maneiras de aliviar o servo viajante de Abraão de suas posses. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Rebeca, por outro lado, viu a mão de Deus nos primeiros eventos do dia. Como Abraão décadas antes, ela sabia que Deus estava chamando-a para deixar seu próprio país, sua família e a casa de seu pai para ir a uma terra da qual ela sabia muito pouco. “Rebeca” soa muito como a palavra hebraica para “bênção” (berakah). A bênção que Rebeca recebeu ao deixar sua casa foi muito semelhante à promessa de Deus dada a Abraão. A bênção incluía a promessa de muitos descendentes, posse de cidades e domínio sobre os inimigos. Embora ela não tenha percebido isso, a futura esposa de Isaque estava recebendo a mesma bênção que Deus deu a Abraão depois que ele ofereceu seu futuro marido como sacrifício a Deus (Gênesis 23:17).</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Só podemos imaginar as conversas que Rebeca teve com o servo de Abraão durante aquela viagem de um mês a Canaã. Quão curiosa ela deve ter ficado sobre seu futuro marido, sobre a terra para a qual ela estava viajando, sobre os costumes e muito mais. Os pais da igreja primitiva têm retratado a busca pela noiva de Isaque como análoga à noiva de Cristo.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Os casamentos arranjados que eram o costume no antigo oriente próximo ilustram um padrão de graça. Dizem que Abraão representa Deus, o Pai, buscando uma noiva para o Seu Filho, Jesus Cristo. Em Sua graça, o soberano Deus iniciou nossa jornada na igreja, escolhendo uma noiva para o Seu Filho (Efésios 1:4). Jesus fala daqueles que Ele salvou como aqueles que o Pai Lhe deu (João 17:6–12).</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Permita-me fazer uma analogia de Isaque, o filho, com Jesus Cristo. Isaque se submeteu a ser sacrificado por seu pai. Enquanto Abraão não tinha que completar o sacrifício, o Filho de Deus pagou um grande preço pela redenção de Seu povo - não de prata ou ouro, mas Seu próprio sangue precioso foi derramado por Sua noiva (1 Pedro 1:18, 19). Agora, o Cristo espera pelo tempo glorioso em que Ele e a noiva estão unidos para todo o sempre (Apocalipse 19: 7–9).</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> De acordo com os primeiros pais da igreja, o servo de Abraão representa o Espírito Santo. Mesmo quando o servo nunca falou em seu próprio nome, mas sempre apontou para o pai e filho, assim também o Espírito Santo atrai a igreja para o Pai através do Filho. É o Espírito Santo quem convence as pessoas dentro da igreja de seus pecados e misérias, revela que a libertação está disponível através de Jesus Cristo, e então os chama a viver em gratidão a Deus pela salvação que Ele providenciou.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> E finalmente, Rebeca representa a igreja como ela confia no que ela aprendeu do servo sobre o filho, confiando que sua palavra é verdadeira, e que sua viagem está segura enquanto ela seguir sua liderança. Como Rebeca deixou tudo para trás para o noivo dela; então a igreja viaja por esta terra árida olhando para a cidade cujo arquiteto e construtor é Deus. Assim como Rebeca deve ter ouvido atentamente o servo dizer a ela sobre seu futuro noivo e as promessas que Deus havia dado à família de Abraão, a igreja prontamente escuta cada Dia do Senhor sobre o trabalho realizado pelo Noivo na cruz do Calvário, sabendo que através dele vêm as promessas de reconciliação, perdão e vida eterna.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Publicado com autorização</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=1l6zsdxczsw" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://podcasters.spotify.com/pod/show/refo500/episodes/187--Uma-noiva-para-Isaque--uma-noiva-para-Cristo--Pr--Flvio-Silva-Gn-24--AT-Gnesis-e29jr7m" target="_blank">AQUI</a>: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Pr. Flávio José Silva é ministro da palavra na Igreja Reformada de Maceió (<a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100009553337689" target="_blank">AQUI</a>)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (</span><a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Amazon</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) (</span><a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;" target="_blank">Shopee</a><span style="font-size: medium; white-space-collapse: collapse;">) </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large; white-space-collapse: collapse;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></div></div></span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-64581814277819057262023-09-07T07:47:00.009-07:002023-10-19T11:43:37.283-07:00O que Liberdade Cristã realmente significa - REVISTA DIAKONIA (agosto-setembro/2023)<p> </p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; white-space-collapse: collapse;"><span style="font-size: 15px; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">TEXTO - VÍDEO - PODCAST</span></p><p dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; white-space-collapse: collapse;"></p></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZmiygi2kN4BqTAajaSIj3phAXR7pMdgkBeKbQC2F1wgMplvQfkRjUX5e4D2-zHuBAi9XrCd7pSsEmeLcyjtgpohVBpnFRNGnFT13Dj4Mu467pWeNhBzglius5R1Tsx7cnK2vfTeTVluug79x6gFWez7lk6Usb0CflhlvSFizsOvy62oy11sdV7EkeyChB" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1351" data-original-width="1080" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZmiygi2kN4BqTAajaSIj3phAXR7pMdgkBeKbQC2F1wgMplvQfkRjUX5e4D2-zHuBAi9XrCd7pSsEmeLcyjtgpohVBpnFRNGnFT13Dj4Mu467pWeNhBzglius5R1Tsx7cnK2vfTeTVluug79x6gFWez7lk6Usb0CflhlvSFizsOvy62oy11sdV7EkeyChB" width="192" /></a></div><p><br /></p><p>por Lucio Manoel</p>REVISTA DIAKONIA, Uma publicação do Instituto João Calvino, Uma ferramenta para auxiliar os Ofícios Eclesiásticos.<p>No tema da edição de setembro trazemos um dos assuntos mais discutidos e debatidos ao longo da história da igreja.</p><p>Queremos através das Escrituras Sagradas, responder a pergunta central “O que é a liberdade cristã realmente significa?” Esclarecendo dúvidas e combatendo visões equivocadas, para que possamos entender esse assunto corretamente para a Glória de Deus.</p><p>A cada bimestre lançamos gratuitamente uma nova revista tratando de assuntos práticos e pertinentes para a vida da Igreja, e o cuidado dela pelos ofícios de Ministro da Palavra, Presbíteros e Diáconos à luz da verdadeira teologia Reformada.</p><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">Publicado com autorização</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">Assista ao vídeo relacionado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=mMmkI8fNlzM&t=5s" target="_blank">AQUI</a>:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">Ouça o podcast relacionado <a href="https://podcasters.spotify.com/pod/show/refo500/episodes/188--Por-que-a-Igreja-de-Cristo-deve-usar-o-Credo-Apostlico--Pr--Adriano-Gama--pr--Adriano-Gama-e29m7gu" target="_blank">AQUI</a>: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">Pr. Adriano Gama (@rev.adrianogama) é ministro da Palavra na Igreja Reformada em Colombo-PR (<a href="https://www.instagram.com/igreja_reformada_ebenezer/" target="_blank">AQUI</a>)</div><p>Leia a edição desse bimestre: <a href="https://revistadiakonia.org/edicao-set-out/">https://revistadiakonia.org/edicao-set-out/</a></p><p>NOSSO PARCEIRO: 5 Pontos Magazine e Livraria (<a href="https://www.amazon.com.br/s?me=A1JHAD4NOR2IJO&marketplaceID=A2Q3Y263D00KWC" target="_blank">Amazon</a>) (<a href="https://shopee.com.br/shop/301072106/" target="_blank">Shopee</a>) </p><p><br /></p><p><span style="font-size: large;">#PorReformaEmNossoPais #506anos #405anos #31deoutubro</span></p><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-46683776148242365802023-01-18T04:30:00.006-08:002023-10-05T05:54:15.016-07:00A Diferença entre a Ceia do Senhor e a Missa do Papa (PRIMEIRA PARTE)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiREVQudomj8CUqYiSqfA5eRhvrzwf0u1oxTp-AuYe9Rk8Errd3rxhx-fyuRfZFB1fWanrIbRyiiYpR4nEidjaN3jmeQTR1hOHFESVZIXYiSiBziydVe-eTifc34Qhx4ge4OCcc0jNxcdVEUMNaD-GfDsOwObxqM9umTXIu3AGtXs8p-w3eMckYY4hE3A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiREVQudomj8CUqYiSqfA5eRhvrzwf0u1oxTp-AuYe9Rk8Errd3rxhx-fyuRfZFB1fWanrIbRyiiYpR4nEidjaN3jmeQTR1hOHFESVZIXYiSiBziydVe-eTifc34Qhx4ge4OCcc0jNxcdVEUMNaD-GfDsOwObxqM9umTXIu3AGtXs8p-w3eMckYY4hE3A" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">Baseado no Domingo 30 do Catecismo de Heidelberg (Pergunta e Resposta 80)</span></div></div></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="text-align: left;">Rev. Van Delden</span></div><div><span style="text-align: left;"><br /></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div><b>INTRODUÇÃO</b></div><div><b><br /></b></div><div>No Dia do Senhor 30 nós falamos, em primeiro lugar, sobre as diferenças que existem entre a Ceia do Senhor e a missa papal. A igreja de Roma não fala da Ceia do Senhor, mas da missa. A palavra “missa” vem da palavra latina “missa” que significa “demitido”. O padre dizia isso quando o sermão terminava e quando a Ceia do Senhor estava prestes a ser celebrada. No final do sermão aqueles que não podiam participar deveriam sair. Assim, a Ceia do Senhor ficou conhecida como missa. Os ensinamentos errados sobre a missa derivam-se não das Escrituras, mas de papas e concílios que erroneamente interpretaram este sacramento.<div><br /></div><div><b>Existem três diferenças principais entre a Ceia do Senhor e a missa papal</b><div><br /></div><div><b>A primeira diferença </b>diz respeito ao sacrifício de Cristo. As Escrituras ensinam que Cristo morreu uma única vez, e que Seu sacrifício perfeito é suficiente para perdoar os pecados de todo o mundo em todas as épocas (ler Hebreus 9.26 e 10.12). Não há repetição do sacrifício de Cristo.</div><div><br /></div><div>Roma, porém, ensina que a missa é, na verdade, uma repetição do sacrifício de Cristo. Em cada celebração da missa, Cristo é crucificado novamente. Negar o único sacrifício de Cristo, como Roma faz, e ensinar que Cristo é repetidamente condenado à morte, não é nada menos do que uma negação do valor infinito da morte de Cristo, como se seu sacrifício uma única vez oferecido fosse o pagamento insuficiente para pecado.</div><div><br /></div><div><b>A segunda diferença</b> diz respeito à forma como partilhamos dos benefícios de Cristo. Acreditamos que compartilhamos dos benefícios de Cristo pela fé, e não simplesmente pela participação nos sacramentos. O propósito dos sacramentos não é dispensar os benefícios de Cristo, mas para fortalecer a fé por meio da qual participamos dos benefícios. Roma, no entanto, deixou de fora o elemento de fé, e acredita que a mera a participação nos sacramentos garante a participação nos benefícios de Cristo.</div><div><br /></div><div>Todo aquele que come o pão e bebe o vinho partilha automaticamente no perdão dos pecados.</div><div><br /><div><b>A terceira diferença </b>entre a missa romana e a Ceia do Senhor diz respeito à presença de Cristo na Ceia do Senhor. Roma ensina que Cristo está fisicamente presente no pão e vinho transformados em seu corpo e sangue e na cerimônia da missa em que Ele é sacrificado diariamente. Isso é na verdade uma negação da ascensão de Cristo.</div><div><br /></div><div>As Escrituras nos ensinam que, de acordo com Sua natureza humana, Cristo está no céu à direita de Seu Pai (ver Hebreus 10:12). Cristo não está mais fisicamente presente na Terra e muito menos fisicamente presente na mesa do Senhor. Cristo, segundo Sua natureza humana, está no céu (Dia do Senhor 19). Por isso, quando celebramos a Ceia do Senhor, ouvimos o ministro dizer: “Não devemos nos apegar aos sinais de pão e vinho, mas devemos elevar os nossos corações para o céu, onde Cristo, nosso advogado, está assentado à direita de Seu Pai celestial”. Mas a divindade, majestade, graça e Espírito de Cristo estão presentes conosco em todos os momentos, também na mesa do Senhor. Assim, Cristo não está fisicamente presente na santa ceia, mas Ele está espiritualmente presente.</div><div><br /></div><div>O Catecismo chama a missa romana uma idolatria maldita. Uma das principais características da adoração de ídolos é o meio pelo qual os homens esperam ganhar o favor e obter as bênçãos de seus deuses. Eles esperam receber isso por meio de fazer rituais físicos. O ensino de Roma sobre a missa é muito semelhante. Roma ensina que a graça de Deus está contida nos sinais de pão e vinho, e que a graça de Deus pode ser obtida por meio do ato físico de comer e beber. Assim o Catecismo corretamente chama a missa romana de uma idolatria maldita.</div><div><br /><div>Deus revelou que só podemos obter Sua graça e bênção por meio de uma disposição, a saber, pela fé e pelo amor.</div><div><br /></div><div><b>Perguntas para reflexão</b></div><div>1. Como a igreja de Roma chama a Ceia do Senhor? De onde vem esse nome?</div><div>2. Qual é a primeira diferença entre a Ceia do Senhor e a missa papal? O que há de tão sério no ensino de Roma?</div><div>3. Qual é a segunda diferença entre a Ceia do Senhor e a missa papal? 4. Qual é a terceira diferença entre a Ceia do Senhor e a missa papal? 5. O que o ministro diz antes de celebrar a Ceia do Senhor e por quê?</div><div>6. Qual é uma das principais características da adoração de ídolos? Por que a missa papal é chamada de “maldita idolatria”?</div><div>7. De que maneira somente podemos receber a graça de Deus e as bênçãos de Cristo?</div><div><br /></div><div><div>Ouça o podcast <a href="https://open.spotify.com/episode/5BD5kEQCo8FqcsEXWy3xPm" target="_blank">AQUI</a></div></div><div><br /></div><div>Documento cedido às Igrejas Reformadas do Brasil</div><div><p>Publicado com a devida autorização</p><p><span style="font-size: large;">#PorReformaEmNossoPais #506anos</span></p></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-91904008470929072023-01-16T14:17:00.007-08:002023-10-05T05:54:32.044-07:00Três Observâncias Essenciais para o Dia do Descanso<p><br /></p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrbXjhL2DqxpU2AvNl_VPUKvCV-SSej-UnGgRZ0HDxPFJrzHGUMengLpg8Mfp50eeei3i2MjVIUngEYJBZuUpB9JoEcJtfcx9ALH3lB4tGujspfFuMcBp9XipSSudPEilfydxfuyde6wbCcAL5H1BF5vOcxn0bcKFpNm3uDwzcC3ZkRjF7nD94M-ZJWQ/s1280/thanksgiving-dinner-g10b09d85c_1280.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="717" data-original-width="1280" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrbXjhL2DqxpU2AvNl_VPUKvCV-SSej-UnGgRZ0HDxPFJrzHGUMengLpg8Mfp50eeei3i2MjVIUngEYJBZuUpB9JoEcJtfcx9ALH3lB4tGujspfFuMcBp9XipSSudPEilfydxfuyde6wbCcAL5H1BF5vOcxn0bcKFpNm3uDwzcC3ZkRjF7nD94M-ZJWQ/s320/thanksgiving-dinner-g10b09d85c_1280.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><p>Equipe Credo Reformado</p>Então como é que o Dia do Senhor é "bem aproveitado" se é para trazer "uma semana de conteúdo"? A prática era a coisa certa. Negativamente, os puritanos suspenderam todo trabalho secular, exceto na medida em que os trabalhos eram necessários e mostravam misericórdia para com os necessitados. As vinte e três páginas de Owen sobre "A Observância Prática do Dia do Senhor", ou o esquema de [Thomas] Watson para a observância do Shabbath, recompensarão um estudo minucioso. Mas, em geral, três coisas são enfatizadas.<p></p><p><br /></p><p>Primeiro, o sábado requer preparação. O princípio de Swinnock era que "Se você deixar seu coração com Deus na noite de sábado, você deve encontrá-lo com ele na manhã do Dia do Senhor". A lógica simples de seu argumento é inatacável.</p><p><br /></p><p>Em segundo lugar, deve haver a devida atenção ao culto público. "Quanto mais cerimônias", disse Richard Greenham, "menos verdade". Foi por isso que os puritanos simplificaram a adoração e enfatizaram a pregação, a fim de que pudéssemos nos debruçar sobre a verdade da Palavra e permitir que ela encha nossos corações e mentes.</p><p><br /></p><p>Em terceiro lugar, o Dia do Senhor era um dia familiar no pensamento puritano. Um dia para adorar a Deus juntos, para discutir o sermão e para instrução nas coisas de Deus, um dia para refletir muito sobre as coisas de importância primária. Um dia festivo, para regozijar-se na provisão de Deus em Cristo.</p><p><br /></p><p>É hora de recuperar para nós mesmos um Shabbath puritano verdadeiramente bíblico!</p><p><br /></p><p>Dr. Iain D. Campbell, The Puritan Sabbath - Lessons from the Puritans on the Place and Preservation of the Sabbath, The Monthly Record, 1999.</p><p><br /></p><p>Disponível também em Podcast. Clique <a href="https://open.spotify.com/episode/5x11Oh2U6YdUJnYdi0epsp">AQUI </a>ou procure por Refo500 em seu streaming de música.</p><p><br /></p><p>Publicado com a devida autorização</p><p>Para mais informação sobre Credo Reformado, acesse @credo_reformado</p><p><span style="font-size: large;">#PorReformaEmNossoPais #506anos</span></p><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-11300193125009052242022-12-30T14:55:00.003-08:002023-10-05T05:54:54.521-07:00O Conforto do Pecador e a Glória de Deus: Zacharias Ursinus e o Catecismo de Heidelberg<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_xuGhAv4YMvHqmVkkSwS5CyCn3aX07NrooMjLNI6Fz5tHl_azQ4aqUxv8HhUUbAJogCU9Wn3BhX9ElTXxb6skEfF95qTjoPnWIPAzqJjBHZttiProJX9VZb3H1smDutqBlgKzL6uU7HHEBSoGjyV5fj2Tmnh2wWmjW4nHiNUxZGtJxHzDbAg_efxoSQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1111" data-original-width="1591" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_xuGhAv4YMvHqmVkkSwS5CyCn3aX07NrooMjLNI6Fz5tHl_azQ4aqUxv8HhUUbAJogCU9Wn3BhX9ElTXxb6skEfF95qTjoPnWIPAzqJjBHZttiProJX9VZb3H1smDutqBlgKzL6uU7HHEBSoGjyV5fj2Tmnh2wWmjW4nHiNUxZGtJxHzDbAg_efxoSQ" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Universidade de Heiderberg - Alemanha</div><p></p><div>Equipe Refo500</div><div><span style="font-size: large;">#PorReformaEmNossoPais #506anos</span></div><div><br /></div><div>Zacharias Ursinus foi um dos autores do Catecismo de Heidelberg. Junto com Kaspar Olevianus (1536-1587), ele compôs o livro de instruções que está prestes a completar 460 anos.</div><div></div><div><br /></div><div><b>Traduções</b>. A primeira tradução holandesa do Catecismo de Heidelberg foi feita para os emigrantes da Holanda em Emden, que foi uma tradução da segunda edição alemã que não foi amplamente utilizada. Peter Dathenus fez uma tradução da terceira edição em 1563 para a congregação de refugiados holandeses em Frankenthal. Em 1566, o Catecismo de Heidelberg foi incluído como um apêndice do Livro dos Salmos holandês. Em 1568, o Convento de Wesel, uma assembléia de emigrantes da Holanda, recomendou a tradução holandesa do Catecismo de Heidelberg junto com o Catecismo de Calvino. O Catecismo de Heidelberg foi aprovado pelos Sínodos de Emden (1571), Dordrecht (1574, 1578), Middelburg (1581) e Haia. A sua subscrição pelos ministros nas Igrejas Reformadas tornou-se obrigatória.<div><br style="background-color: white; color: #3c4043; font-family: Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /></div></div><div><b>Compositores</b>. Friedrich III (Frederico, o Piedoso) do Palatinado (1515-1576) encomendou o Catecismo de Heidelberg em 1562. Ele dirigiu sua produção, pessoalmente fez algumas mudanças e garantiu sua aprovação pelo Sínodo de Heidelberg no início de 1563. Alguns anos depois, ele o defendeu corajosamente perante o Imperador Maximiliano, na Dieta Imperial de Augsburg, em maio de 1566.</div><div><br /><div></div><div>Para a composição do Catecismo de Heidelberg, Frederico consultou toda a faculdade teológica, superintendentes e ministros. Assim, a composição do Catecismo de Heidelberg foi um projeto de equipe. No entanto, a maior parte do trabalho foi feita por duas pessoas, Kaspar Olevianus e Zacharius Ursinus, que redigiram a edição final.</div><div><br /></div><div><b>Desenvolvimento inicial por Ursinus.</b> Em 1562, Ursinus produziu seu Catecismo Menor, composto por 108 perguntas e respostas. É provável que ele tenha produzido este Catecismo Menor em conexão com a ordem de Frederico para preparar um novo catecismo do Palatinado. Sem dúvida, o Catecismo de Heidelberg tem este Catecismo Menor como sua principal fonte. Cerca de 90 das 108 perguntas e respostas reaparecem de alguma forma no Catecismo de Heidelberg. O tema principal do Catecismo Menor era o conforto. A tríplice divisão de miséria, libertação e gratidão também estava presente no Catecismo Menor. Portanto, é fato que Ursinus foi o responsável pelo conteúdo principal do Catecismo.</div><div><br /><div></div><div>Além disso, há mais duas contribuições de Ursinus ao Catecismo de Heidelberg. A primeira é que ele usou o Catecismo para unir as tradições luterana e reformada. Isso provavelmente está ligado ao fato, por um lado, de que Ursinus foi criado em um lar luterano, mas que os fundamentos de sua teologia foram lançados por Melanchthon, com quem viveu e estudou por sete anos em Wittenberg. Ele também visitou os grandes centros do pensamento reformado e foi fortemente ligado a Zurique. Ele visitou Genebra e conheceu Calvino e Beza. Através da influência de Melanchthon, ele se viu cada vez mais atraído pelos teólogos reformados – Calvino, Bullinger, Pedro Mártir.</div><div><br /></div><div>Desde a década de 1520, o luteranismo e o protestantismo reformado se distanciaram, o que se tornou evidente principalmente em seus diferentes pontos de vista sobre a Ceia do Senhor. Essa diferença de doutrina tornou-se ocasião para uma triste virada no curso dos acontecimentos. Lutero não havia percebido que outros poderiam pensar de maneira diferente do que ele sobre a doutrina que ele sustentava sobre a Ceia do Senhor.<div></div><div><br style="background-color: white; color: #3c4043; font-family: Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /></div></div><div>Um endurecimento de pontos de vista tornou-se evidente. Percebendo que as duas tradições haviam se distanciado, foi Ursinus quem tentou unir as duas posições. Como resultado, Ursinus foi considerado um Cripto-Calvinista, isto é, um Luterano que defende secretamente pontos de vista Calvinistas, especialmente no que diz respeito à Ceia do Senhor, mas também no ensino da lei e seu significado para a vida cristã.<div></div><div><br /></div><div>Ursinus experimentou dolorosamente como os estritos luteranos de sua época pensavam mal dele. No entanto, ele não poderia ser dissuadido. Após seus estudos em Wittenberg (1550-57) e Zurique (1558-60), tornou-se professor Loci em Heidelberg (1561-68), onde procurou realizar uma reforma no sentido reformado.<div></div><div><br /></div><div>Em 1546, Frederico veio a abraçar o luteranismo, mas por meio de sua esposa, Maria, ele se interessou pelos calvinistas, de modo que em 1561 ele rejeitou o luteranismo pelo calvinismo. Tentando promover a unidade entre os dois, preocupou-se em promover os ensinos calvinistas. O resultado foi que Ursinus e Olevianus cooperaram com ele nesse esforço ao compor o Catecismo de Heidelberg. É a essa série de eventos que devemos a composição do Catecismo de Heidelberg.</div><div><br /></div><div><b>O conforto da doutrina. </b>Quando o Catecismo de Heidelberg for lido à luz do exposto, ficará evidente que ele contém claramente a essência das confissões reformadas, mas de uma forma que se concentra no conforto da fé. O Catecismo de Heidelberg é o livro do “único consolo”. Este conforto pessoal é sentido em todas as páginas e não falta nem mesmo em uma página, de modo que a questão sobre o lucro de acreditar em uma doutrina é frequentemente levantada. Muitas vezes é perguntado: “O que você ganha em acreditar nisso?” ou “Que vantagem temos em saber disso?”<div></div><div><br /></div><div>Esse foco imediato no conforto do cristão se destaca no Catecismo. Quando comparamos o Catecismo de Heidelberg com outros catecismos escritos nos dias da Reforma, pode-se notar que o Catecismo de Heidelberg definitivamente atinge esta tônica. Isso não significa que outros catecismos intelectualizam a doutrina. No entanto, não se pode negar que a tônica do Catecismo de Heidelberg tem um som diferente, que atrai o leitor, e a igreja lucra com essa ênfase na instrução das doutrinas cristãs.</div><div><br /></div><div>A doutrina cristã não pode ser apresentada como estéril e seca, e é evidente que não é apresentada dessa forma no Catecismo de Heidelberg quando notamos o refrão constante de conforto. Este refrão centra-se no coração. Procura apontar para o conforto indagando sobre o significado, a vantagem das doutrinas que ensina.</div><div><br /></div><div>Ursinus, por assim dizer, construiu uma ponte entre o luteranismo e o protestantismo reformado, enquanto claramente continua a ser um bom calvinista. No entanto, ele não hesitou em reunir as questões de Lutero e as questões de Calvino. Simplificando, Lutero pergunta: “Como posso encontrar um Deus gracioso? Como partilho do conforto do Evangelho?” Embora Calvino não possa ser acusado de ter outro ponto de partida, sua ênfase foi muito mais focada em “O que Deus diz em Sua Palavra?” com o objetivo de perguntar: “Como isso é para a glória dele?”<div></div><div><br /></div><div>Ursinus reuniu com sucesso essas duas ênfases – o conforto do pecador e a glória de Deus. No Catecismo de Heidelberg, Ursinus reuniu o que se tornou separado na história da Reforma. Desta forma, Ursinus deu uma contribuição significativa para a igreja da Reforma, bem como para a Igreja de hoje.<div></div><div><br /></div><div><b>Verdade ordenada. </b>A segunda contribuição significativa que Ursinus fez ao Catecismo de Heidelberg é que ele apresenta a doutrina de maneira acadêmica, com foco particular no resultado prático da mensagem vinda do púlpito e como ela ressoa na vida da igreja.</div><div><br /></div><div>Isso fica claro em seu método teológico. Ursinus viveu em uma época em que as igrejas da Reforma eram obrigadas a prestar contas da fé de maneira erudita. Ursinus não deu as costas a esse desafio. Pelo contrário, utilizando todas as ferramentas que o mundo erudito da época tinha à sua disposição, ele expôs a fé cristã de maneira metódica.<div></div><div><br /></div><div>Ursinus tem sido frequentemente criticado por ter usado o método emprestado da escolástica medieval, que supostamente diminui a essência do Evangelho. No escopo deste artigo, não podemos responder isso em detalhes. Mas pode ser útil simplesmente afirmar que o termo escolástica tem pelo menos dois significados. Pode referir-se a um sistema de pensamento ou a um método ou a um estilo.</div><div><br /></div><div>Ursinus não era injustificadamente escolástico em seu método e certamente não antibíblico em seu sistema de pensamento. Fazemos uma injustiça a Ursinus se o consideramos alguém que petrificou a teologia reformada e a transformou em verdades secas e rígidas. Pelo contrário, a beleza e o frescor do Catecismo de Heidelberg ainda impressionam muitos hoje.<div></div><div><br /></div><div>Lembremo-nos de Ursinus e de seu trabalho pela igreja com profundo respeito e agradeçamos a Deus pelos grandes dons que Ele concede a Seus servos quando Sua igreja realmente precisa deles.<div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><p>Acesse Refo500 no Streaming de música de sua prefetência</p><p>Siga @Refo500Brasil na grande rede</p><p>- no Facebook</p><p>- no Instagram</p><p>- no Twitter</p><p>- no Youtube</p></div><div><br /></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div><br /></div><div>Extraído de: https://www.christianstudylibrary.org/article/sinner%E2%80%99s-comfort-and-god%E2%80%99s-glory-zacharias-ursinus-and-heidelberg-catechism</div><div><br /></div><div><br /></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-66623738758137525922022-12-27T03:23:00.004-08:002023-10-05T05:55:12.757-07:00INTIMIDADE ENTRE JOSÉ E MARIA ANTES DO NASCIMENTO DO SALVADOR? (Comentários sobre Mateus 1.24-25)<p> </p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjKfC8_mhubYAGqBzopvkdnNgY58vn_VMRzMTbwqyq8XgQbgZ-rwcX_Nff7OSSLDz1ZRYhINQyQuYHkMDUVcP_HSUxzPMYW0KmVdekbOCj0rdzVqyQDbkv9JhcsdZ3jfKPLPhf17PgyryqOFiSS52gHfEUEOSsNZIrofU0NUgTglGHwRu8lde0z6vY24w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="899" data-original-width="1599" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjKfC8_mhubYAGqBzopvkdnNgY58vn_VMRzMTbwqyq8XgQbgZ-rwcX_Nff7OSSLDz1ZRYhINQyQuYHkMDUVcP_HSUxzPMYW0KmVdekbOCj0rdzVqyQDbkv9JhcsdZ3jfKPLPhf17PgyryqOFiSS52gHfEUEOSsNZIrofU0NUgTglGHwRu8lde0z6vY24w=w400-h225" width="400" /></a></div><br /><div><div>Equipe Refo500 </div><div><span style="font-size: large;">#PorReformaEmNossoPais #506anos</span></div><div><br /></div><div>24) E José, tendo se levantado de seu sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenou e tomou posse de sua mulher e não a conheceu até que ela deu à luz um filho; e ele chamou seu nome de Jesus. O que José pensou é deixado para a nossa imaginação. Mateus conta o que fez. Ele obedeceu à ordem do anjo como vindo de Javé, trazendo sua esposa para sua casa e assim consumando o casamento celebrado na época do noivado.</div><p>25) Normalmente, o casamento incluiria relações sexuais conjugais. Mas a revelação do anjo a José a respeito da natureza divina da criança que Maria havia concebido, à qual foi indubitavelmente acrescentada a comunicação de Maria sobre a aparição e revelação do anjo Gabriel a ela, fez com que José renunciasse a esse direito matrimonial. O eufemismo οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτήν (e não a conheceu) é freqüentemente encontrado no grego, também no hebraico e no latim. A ideia é “conhecer intimamente”, ou seja, sexualmente, sendo o verbo intensificado. O tempo imperfeito pretende levar o leitor ao ponto marcado por “até”. No entanto, esta cláusula, como todas as cláusulas semelhantes no Novo Testamento, não declara nem implica o que ocorreu depois. Que o escritor deve indicar o contrário. A semper virgine de Lutero nos Artigos de Esmalcalda não pode ser substanciada nem negada com base nesta cláusula “até”. A razão para assumir a plena relação conjugal após o nascimento de Jesus assenta noutros fundamentos, nomeadamente no próprio vínculo matrimonial. O que Maria e José revelaram sobre sua relação antes do nascimento é o que Mateus relata. Se essa relação continuasse depois, temos o direito de esperar que ela também fosse revelada e registrada por Mateus. O leitor comum deve entender que Mateus não se preocupou com a intimidade após o nascimento e que, portanto, essa intimidade normal se seguiu.</p><p>O assunto não pode ser decidido apontando para πρωτότοκον em Lucas 2:7, como se “primogênito” implicasse que outras crianças nasceram depois; veja Êxodo. 13:2. A questão de saber se José e Maria tiveram outros filhos ainda permanece em aberto, uma vez que nenhuma declaração decisiva ocorre nos Evangelhos ou em outro lugar. Outras crianças são nomeadas, mas se elas nasceram de Maria não pode ser estabelecida. Recorrer a princípios ou considerações gerais não conduz a nenhuma certeza.</p><p>Não precisamos nos preocupar com Isa. 7:14 onde “a virgem” é aquela que chama seu filho Emanuel, e Lucas 1:31, onde ela deve dar a seu filho o nome de Jesus, enquanto em Mateus 1:23 o anjo usa o plural “eles chamarão, ” e no v. 25 José concede o nome conforme ordenado pelo anjo no v. 21. José e Maria agiram em perfeita harmonia quanto ao nome “Jesus”. “Emanuel” não era um nome dado, mas descrevia a natureza divina de Jesus e sua encarnação.</p><p><br /></p><p>Acesse Refo500 no Streaming de música de sua prefetência</p><p>Siga @Refo500Brasil na grande rede</p><p>- no Facebook</p><p>- no Instagram</p><p>- no Twitter</p><p>- no Youtube</p><p><br /></p><p>Traduzido de: R. C. H. Lenski, The Interpretation of St. Matthew’s Gospel (Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House, 1961), 55–56.</p></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-79317947321088347192022-12-17T03:30:00.010-08:002023-10-05T05:55:28.501-07:00Início da Igreja Anglicana, na Inglaterra do Século XVI<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4bPvFLsxaaUXXFRpuBbtkEFkvtMDcjmkqXn5uNGo-Qj2nsYRw2hbtxzxfphjm24x2t6JMVWq_k4w2OwtypIZuZarQ2Z7lEFBvi-IkQl2-qSYV8PBbnpkt7sRFelEDo63vHu_MUqzxgP_2UvQAJ5pLAsuvKlqDfOXvfbbi25oYLVAA4p7AamgAA4hsPQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="416" data-original-width="740" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4bPvFLsxaaUXXFRpuBbtkEFkvtMDcjmkqXn5uNGo-Qj2nsYRw2hbtxzxfphjm24x2t6JMVWq_k4w2OwtypIZuZarQ2Z7lEFBvi-IkQl2-qSYV8PBbnpkt7sRFelEDo63vHu_MUqzxgP_2UvQAJ5pLAsuvKlqDfOXvfbbi25oYLVAA4p7AamgAA4hsPQ" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><a class="md-assembly-title font-weight-bold mb-5 d-inline-block font-16 font-sans-serif media-overlay-link" data-href="/media/1/495422/119984" href="https://cdn.britannica.com/76/114976-050-860A5BC4/Henry-VIII-painting-Hans-Holbein-the-Younger-1540.jpg" style="background-color: white; box-sizing: border-box; display: inline-block; font-family: var(--font-family-sans-serif); font-size: 16px; font-weight: var(--font-weight-bold); margin-bottom: 5px; text-decoration: var(--link-decoration);"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Hans Holbein, o Jovem: retrato de Henrique VIII</span></a></div><p></p><div>Equipe Refo500</div><div><span style="font-size: large;">#PorReformaEmNossoPais #506anos</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div>O ano de 1534 marcou o rompimento da Inglaterra com o Papa. Na verdade, a Inglaterra passou pelo mesmo fenômeno que outras cidades européias passaram naquela época: um rompimento com Roma alimentado pelo emaranhado de fervor religioso gerado pela Reforma Protestante com interesses políticos que estavam sempre à flor da pele.</div><div><br /></div><div>Algumas informações importantes sobre a rompimento da inglaterra em relação à Igreja Católica Romana:</div><div><br /></div><div>O rompimento aconteceu durante o reinado de Henrique VIII, que assumiu a posição de cabeça da igreja da Inglaterra. O Papa Clemente havia negado o seu divórcio com Catarina de Aragão, espanhola, que não lhe dava herdeiro para o trono, para se casar com Ana Bolena, inglesa. O rei acabou promulgando o seu próprio divórcio em 1533, e foi consequentemente excomungado pelo Papa, em 1534. O filho sucessor do trono, Eduardo VI, só viria no terceiro casamento - ainda houve outros três casamentos. Eduardo VI favoreceu à igreja da Inglaterra, que experimentou uma tentativa de retorno à Roma no reinado de Maria, sendo consolidada como Igreja Anglicana no reinado de Elizabeth.</div><div><br /></div><div>Outras questões políticas e religiosas exerceram forte pressão para a decisão do Rei Henrique VIII de romper com Roma, como as críticas de John Wycliff ao Papa.</div><div><br /></div><div>A reforma na Inglaterra gerou um novo ramo da Reforma Protestante, o anglicanismo. A substituição do Papa pelo rei como o cabeça da igreja foi mais marcante do que mudanças teológicas ou no governo da igreja, embora a Igreja Anglicana tenha mais tarde adotado algumas doutrinas calvinistas.</div><div><br /></div><div>Desde então, a Igreja Anglicana, como todos os ramos da Reforma Protestante, tem passado por mudanças e sofrido divisões.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ouça o podcast deste <a href="https://open.spotify.com/episode/0kV3zMHkftayeWZCiwEW0i" target="_blank">AQUI</a></div><div><br /></div><p>Encontre mais informações sobre a história da Igreja Anglicana nos links abaixo: </p><p>https://www.historiadomundo.com.br/idade-moderna/igreja-anglicana-e-a-reforma-na-inglaterra.htm</p><p>https://www.catedral-anglicana.org.br/histria-do-anglicanismo</p><p><br /></p><p>Acesse Refo500 no Streaming de música de sua prefetência</p><p>Siga @Refo500Brasil na grande rede</p><p>- no Facebook</p><p>- no Instagram</p><p>- no Twitter</p><p>- no Youtube</p><div class="mb-30 pb-30 border-bottom font-serif font-20 lh-lg" style="background-color: white; border-bottom: var(--border-width) solid var(--border-color); box-sizing: border-box; color: #1a1a1a; font-family: var(--font-family-serif); font-size: 20px; line-height: var(--line-height-lg); margin-bottom: 30px; padding-bottom: 30px;"><br /></div><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-27629715313625194482022-12-15T06:23:00.002-08:002022-12-15T06:23:49.373-08:00Somente Cristo "Oferta universal do evangelho"<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhw2baLqUQ4WFjtVZf8IQVauSpSJ1UO7TmDKCMXZee3FnwxR2xFtepvQhUI04qx9rwaL1QZR0S8VtrPL_BtWoTXEUN_WE7ntbGl2mODduVeDlWMcRNpZiYUq4IElmOPGUPYINlbSxxVPYam8dZSk4qpk94lMc2_nkHxg2kdR4OlVSrFAKkd5wORPEXdpA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="794" data-original-width="528" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhw2baLqUQ4WFjtVZf8IQVauSpSJ1UO7TmDKCMXZee3FnwxR2xFtepvQhUI04qx9rwaL1QZR0S8VtrPL_BtWoTXEUN_WE7ntbGl2mODduVeDlWMcRNpZiYUq4IElmOPGUPYINlbSxxVPYam8dZSk4qpk94lMc2_nkHxg2kdR4OlVSrFAKkd5wORPEXdpA" width="160" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><p> por Lucio Manoel</p><p>A Reforma Protestante lutou para definir as bases da salvação. O resultado dessa luta está registrado sobretudo nos documentos histórios legados pelos grandes sínodos dos séculos XVI e XVII (Três Formas de Unidades e Padrões de Westminster, respectivamente). Mas a questão sobre a necessidade de arrependimento como exigência para a salvação permanece. Esse é o cerne da questão tratado no livro Somente Cristo, de um dos principais teólogos do nosso tempo, Sinclair Ferguson.</p><p>Somente Crist tem sido considerado o mais atual e mai completo livro a tratar de maneira exaustiva o assunto do papel e lugar do arrependimento na salvação. Se você já entrou em uma discussão sobre esse assunto deve estar familiarizado com frases, como essas: </p><p><br /></p><p>"<i>O homem deve ou não abandonar os seus pecados para vir a Cristo?</i>"</p><p><br /></p><p>"<i>Se arrependimento não é necessário à salvação, faz sentido falar sobre livre oferta do evangelho?</i>"</p><p><br /></p><p>"<i>O arrependimento é efeito da graça ou um requisito para a graça.</i>"</p><p><br /></p><p>"<i>O evangelho da graça deve então ser proclamado a todas as pessoas ou somente aos que mostram sinais da eleição?</i>"</p><p><br /></p><p>"<i>A oferta de Cristo com a promessa de justificação acompanha a pregação aos que crêem</i>".</p><p><br /></p><p>Para uma resenha mais profunda sobre o livro, aconselho a leitura do excelente lexto de Tim Charles <a href="https://teologiabrasileira.com.br/somente-cristo-resenha-de-tim-challies/" target="_blank">AQUI</a>. Mas não deixe de comprar o livro.</p><p>Outro livro do mesmo autor publicado em Português: O Espírito Santo. <a href="https://livrariareformada.com/inicio/81-o-espirito-santo-sinclair-ferguson.html" target="_blank">COMPRE AQUI</a>.</p><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4612052328006088621.post-90185150857213968232022-08-15T12:04:00.003-07:002022-08-15T12:05:00.426-07:00UMA NOIVA PARA ISAQUE, UMA NOIVA PARA CRISTO - Gênesis 24<p><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"> </span></p><p><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrIYvKqIZQo4KWHGJZ4IZOUiWWnzjw-erNQpC8mKJ1eb_kCoaESFf3CnVfAB6CsXx9-HuypKjaOSayBeGCxPstvzQVTuah-XKLf4A808DRaTPuqU-B6ocqjQArOvE2ltwXGf9n4Fz0ABKO_B-UFORPGRYrYoZcSjfyndU0M2zR2A5vUefpSTCny8iig/s450/299186395_3202773323384414_6183071347106917780_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="450" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrIYvKqIZQo4KWHGJZ4IZOUiWWnzjw-erNQpC8mKJ1eb_kCoaESFf3CnVfAB6CsXx9-HuypKjaOSayBeGCxPstvzQVTuah-XKLf4A808DRaTPuqU-B6ocqjQArOvE2ltwXGf9n4Fz0ABKO_B-UFORPGRYrYoZcSjfyndU0M2zR2A5vUefpSTCny8iig/s320/299186395_3202773323384414_6183071347106917780_n.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span><p><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">por Pr. Flávio José da Silva</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Gênesis 24 é o capítulo mais longo do livro de Gênesis. Nela, a mesma história é contada duas vezes - uma vez como acontece e uma vez como é relatado pelo servo de Abraão. O teste de Abraão por Deus está completo agora, e vemos a mudança de foco do patriarca para seu filho Isaque. A história da redenção está começando a se mover em direção ao segundo patriarca. Este movimento é feito completo no final do capítulo, quando a nova noiva, Rebeca, entra na tenda de Sara, declarando-se assim como a nova matriarca de Israel. A preocupação de Deus em Gênesis está sempre se movendo em direção ao cumprimento da promessa.</span></span></p><p><b style="font-weight: normal;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Depois da morte de Sara, Abraão ainda tinha mais uma tarefa de fé pela qual ele se sentia responsável. Com cento e quarenta anos de idade, Abraão era rico o suficiente para se aposentar e se aproveitar. Em vez disso, ele olhou para o futuro - para as promessas de Deus - e agiu de acordo com essas promessas. Ele sabia que as promessas que Deus lhe dera seriam conduzidas através de seu filho até o dia de seu cumprimento. Isaque não era apenas o dom milagroso dado pelo amor fiel de Deus, ele também era o herdeiro das promessas que Deus havia dado a Abraão. Quão necessário, então, seria que filho tivesse uma esposa que cresse em Deus e que estivesse ligada às promessas de Deus. Abraão, no entanto, vivia no país cercado por cananeus ateus. Se Isaque casasse com uma delas, seus laços com a família trariam deuses falsos para a família. Nem Abraão permitiu que Isaque deixasse a terra da promessa, para que ele não retornasse. A solução encontrada por Abrão foi enviar um servo de confiança para encontrar uma esposa para Isaque. Tão certo quanto Deus providenciou o carneiro no sacrifício exigido por Deus anteriormente, (Gênesis 22:13), assim também Deus proveria a noiva adequada.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">As escrituras não identificam o servo Abraão encarregado da tarefa de encontrar uma esposa para seu filho. Muito provavelmente foi Eliezer de Damasco que Abraão havia planejado fazer de seu herdeiro (Gênesis 15: 2). Quem quer que ele fosse, ele era um homem piedoso. Ele era leal ao seu senhor e entendia sua responsabilidade e cumpriria até o fim.</span></span></p><p><b style="font-weight: normal;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Com fé, o servo de Abraão partiu com dez camelos carregados de jóias, vestimentas e outros presentes, talvez como um dote ou para ilustrar a capacidade de Isaque de sustentar uma esposa. Algo importante para os jovens hoje. Você quer namorar para depois casar? No minimo procure um emprego. Voltando ao texto, depois de viajar cerca de 400 quilômetros até a cidade de Naor, o servo curvou-se diante de Deus em oração, Ó SENHOR, Deus de meu senhor Abraão, rogo-te que me acudas hoje e uses de bondade para com o meu senhor Abraão!</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">O servo de Abraão reconheceu sua própria fraqueza e procurou orientação divina de Deus. Ele descansou na providência de Deus para usar eventos comuns para revelar Sua vontade para a noiva de Isaque. Em sua oração, ele pediu uma mulher trabalhadora e diligente que também fosse hospitaleira e reunisse os traços da mulher piedosa. Com essa oração, o servo colocou-se em total confiança em Deus, pois somente o soberano Deus poderia orientar eventos de forma tão detalhada.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Deus respondeu a oração do servo. Uma jovem bonita ofereceu-lhe água. Depois que ele terminou de beber, ela tirou água para todos os camelos. Esta não foi uma tarefa pequena. Camelos podem beber 20 a 30 litros de água - cada um! Poços antigos eram grandes buracos profundos na terra com degraus que levavam a uma nascente. Cada tirada de água exigiria um esforço substancial por parte da jovem. Se a jarra de água de Rebeca fosse típica da época, ela teria apenas cerca de três galões de água. Isso significava que Rebeca tinha que levar entre oitenta e cem subidas e descidas de escadas até a fonte para saciar a sede dos camelos sedentos.</span></span></p><p><b style="font-weight: normal;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Depois que a tarefa foi concluída, o servo descobriu que Deus o havia levado à família certa, já que a jovem era parente de Abraão. Imediatamente, o servo se curvou e adorou a Deus. A referência do servo do nome de Abraão também levou a uma resposta feliz de Rebeca. Ela estava tão feliz que correu para contar a sua família, deixando o servo de Abraão para trás.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Chegando na casa dos parentes de Abraão, o servo fiel de Abraão contou os eventos que aconteceram, incluindo a tarefa de Abraão para encontrar uma noiva para seu filho, sua busca para encontrar Naor e seu encontro providencial com Rebeca. O servo de Abraão estava convencido de que, se os pais de Rebeca entendessem como Deus o havia conduzido à filha deles, eles não teriam outra escolha a não ser deixar que Rebeca retornasse com ele para ser a noiva de Isaque. Embora eles mostrassem grande hospitalidade ao servo de seu parente distante e reconhecessem que o assunto era de Deus, a família estava relutante em mandar Rebeca embora imediatamente. Sua mãe e seu irmão pediram que Rebeca ficasse com eles alguns dias (ou meses) antes de entrasse em uma jornada tão longa.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Já neste capítulo recebemos dicas sobre a astúcia do irmão de Rebeca, Labão. Ele mostrou a grande hospitalidade do servo de Abraão - depois que ele viu o anel e as pulseiras que Rebeca havia recebido (Gênesis 24:30). Ele também fez menção especial aos camelos (v. 31), animais considerados um luxo até para os ricos. Sem dúvida, Labão já estava planejando maneiras de aliviar o servo viajante de Abraão de suas posses.</span></span></p><p><b style="font-weight: normal;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /><br /></span></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Rebeca, por outro lado, viu a mão de Deus nos primeiros eventos do dia. Como Abraão décadas antes, ela sabia que Deus estava chamando-a para deixar seu próprio país, sua família e a casa de seu pai para ir a uma terra da qual ela sabia muito pouco. “Rebeca” soa muito como a palavra hebraica para “bênção” (berakah). A bênção que Rebeca recebeu ao deixar sua casa foi muito semelhante à promessa de Deus dada a Abraão. A bênção incluía a promessa de muitos descendentes, posse de cidades e domínio sobre os inimigos. Embora ela não tenha percebido isso, a futura esposa de Isaque estava recebendo a mesma bênção que Deus deu a Abraão depois que ele ofereceu seu futuro marido como sacrifício a Deus (Gênesis 23:17).</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Só podemos imaginar as conversas que Rebeca teve com o servo de Abraão durante aquela viagem de um mês a Canaã. Quão curiosa ela deve ter ficado sobre seu futuro marido, sobre a terra para a qual ela estava viajando, sobre os costumes e muito mais. Os pais da igreja primitiva têm retratado a busca pela noiva de Isaque como análoga à noiva de Cristo.</span></span></p><p><b style="font-weight: normal;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Os casamentos arranjados que eram o costume no antigo oriente próximo ilustram um padrão de graça. Dizem que Abraão representa Deus, o Pai, buscando uma noiva para o Seu Filho, Jesus Cristo. Em Sua graça, o soberano Deus iniciou nossa jornada na igreja, escolhendo uma noiva para o Seu Filho (Efésios 1:4). Jesus fala daqueles que Ele salvou como aqueles que o Pai Lhe deu (João 17:6–12).</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Permita-me fazer uma analogia de Isaque, o filho, com Jesus Cristo. Isaque se submeteu a ser sacrificado por seu pai. Enquanto Abraão não tinha que completar o sacrifício, o Filho de Deus pagou um grande preço pela redenção de Seu povo - não de prata ou ouro, mas Seu próprio sangue precioso foi derramado por Sua noiva (1 Pedro 1:18, 19). Agora, o Cristo espera pelo tempo glorioso em que Ele e a noiva estão unidos para todo o sempre (Apocalipse 19: 7–9).</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">De acordo com os primeiros pais da igreja, o servo de Abraão representa o Espírito Santo. Mesmo quando o servo nunca falou em seu próprio nome, mas sempre apontou para o pai e filho, assim também o Espírito Santo atrai a igreja para o Pai através do Filho. É o Espírito Santo quem convence as pessoas dentro da igreja de seus pecados e misérias, revela que a libertação está disponível através de Jesus Cristo, e então os chama a viver em gratidão a Deus pela salvação que Ele providenciou.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E finalmente, Rebeca representa a igreja como ela confia no que </span><span style="white-space: pre-wrap;">ela aprendeu do servo sobre o filho, confiando que sua palavra é verdadeira, e que sua viagem está segura enquanto ela seguir sua liderança. Como Rebeca deixou tudo para trás para o noivo dela; então a igreja viaja por esta terra árida olhando para a cidade cujo arquiteto e construtor é Deus. Assim como Rebeca deve ter ouvido atentamente o servo dizer a ela sobre seu futuro noivo e as promessas que Deus havia dado à família de Abraão, a igreja prontamente escuta cada Dia do Senhor sobre o trabalho realizado pelo Noivo na cruz do Calvário, sabendo que através dele vêm as promessas de reconciliação, perdão e vida eterna.</span></span></p><p><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br />Pastor Flávio José da Silva é ministro da Palavra na Igreja Reformada em Maceió</span></p><p><span style="color: #ffa400; font-family: arial;">Postado com autorização</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #ffa400; font-family: arial;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /></span><br /><p></p><div class="blogger-post-footer">Aqui você encontra notícias e artigos do meio reformado.</div>Obra da Graçahttp://www.blogger.com/profile/10403963881921801504noreply@blogger.com0