Solus Christus versus sinergismo

J. Stephen Yuille

traduzido por Rebeca Baldi

Solus Christus

   A reforma foi de vários modos uma luta entre duas palavras Latim: et (e) e sola (sozinho). A Igreja Católica Romana afirmou a autoridade das Escrituras et tradição, salvação por graça et esforço, justificação por fé et obras; além disso, apontou as pessoas para Cristo et santos, as massas, as peregrinações, as penitências e as indulgências, como o caminho para obter favor com (perante) Deus.  Em marcado contraste, os Reformadores afirmaram Solus Christus - Cristo é o único Salvador. João Calvino falou bem para a posição Reformada quando escreveu: "Vemos que toda a nossa salvação e todas as suas partes estão compreendidas em Cristo. [...] Se buscarmos a força, ela está no Seu domínio; Se a pureza, em Sua concepção; Se a gentileza aparece em Seu nascimento [...]. Se buscamos a redenção, ela está na Sua paixão; Se absolvição, em Sua condenação; Se remissão da maldição, em Sua cruz; Se satisfação, em Seu sacrifício; Se purificação, em Seu sangue; Se reconciliação, em Sua descida ao inferno; Se mortificação da carne, em Seu túmulo; Se novidade de vida, em Sua ressurreição [...]. Vamos beber nosso suprimento desta fonte, e de nenhuma outra."

   A ênfase dos reformadores em Solus Christus é um tônico muito necessário na igreja de hoje. Lamentavelmente, um número crescente de evangélicos questiona a crença de que a salvação é encontrada somente em Cristo. De acordo com uma pesquisa recente, dois terços dos evangélicos estão confortáveis com a seguinte declaração: "Cristãos, judeus, muçulmanos, budistas e outros rezam ao mesmo Deus, mesmo que usem nomes diferentes para esse Deus". No entanto, essa noção de uma abordagem "sem Cristo" para Deus está em clara oposição ao testemunho da Escritura. Como o apóstolo Paulo afirma: "Há um só Deus, e há um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem" (1 Tm 2: 5). Por causa do nosso pecado fomos cortados da comunhão com Deus. Contudo Cristo — totalmente Deus e completamente homem — atravessou a separação. Aquele que fez todas as coisas foi gerado no ventre de uma mulher, e aquele que sustenta todas as coisas foi segurado nos braços de uma mulher. Ele se vestiu com nossa humanidade — corpo e alma. Ele chegou tão perto de experimentar a vida em um mundo caído, suportar o nosso pecado e vergonha, e provar a morte por nós. Ele fez tudo isso como Mediador. A Confissão Batista de Londres de 1689 elaborou o seguinte: "Cristo, e somente Cristo, está preparado para ser mediador entre Deus e o homem. Ele é o profeta, sacerdote e rei da igreja de Deus" (8.9). Aqui, a Confissão atribui três ofícios à mediação de Cristo.

Primeiro, Cristo é o Profeta da igreja (Dt. 18:18; Lc. 4:18–19). Por que precisamos de um profeta? Nós precisamos de um profeta para nos falar sobre Deus. Há uma imensurável distância entre o Criador Infinito e a criatura finita, mas Cristo nos revela Deus (Jo. 1:18). Nós também precisamos de um profeta para dissipar as trevas que permeia nossas mentes. Nós somos insensíveis para a verdade espiritual, mas Cristo abre nossos olhos, para que possamos entender a revelação de Deus em sua palavra (Lc. 24:44–45).

Segundo, Cristo é o Sacerdote da igreja (Sl. 110:4; Hb. 7:21–25). Por que precisamos de um sacerdote? Nós precisamos de um sacerdote para mediar entre Deus e nós, removendo o nosso pecado e vergonha. Nós somos pecadores e, portanto, sobre (debaixo) sentença de morte, mas Cristo satisfaz a justiça ofendida de Deus (Gl. 3:13). Nós também precisamos de um sacerdote para mediar entre Deus e nós, dando-nos de volta o que nos falta — uma posição justa diante de Deus. Agradecidamente, em Cristo nos tornamos "A justiça de Deus" (2 Co. 5:21).

Terceiro, Cristo é o Rei da igreja (Sl. 2:6–7; At 2:30–33). Por que precisamos de um rei? Nós precisamos de um rei para quebrar o poder dos nossos pecados. Cristo é mais forte que o "homem forte" que nos liga. Ele "o ataca" e "o domina" (Lc 11,21-22). Além disso, Ele subjuga nossa vontade, ajustando-a à vontade de Deus (Rm 6:22). Nós também precisamos de um rei para nos proteger. Nós somos vulneráveis à carne, ao mundo e o diabo, mas Cristo é investido de todo poder e autoridade (Mt. 28:18), e Ele quebra nossos inimigos com uma vara de ferro. Como é evidente a partir da discussão anterior, o ofício triplo de Cristo é essencial para a nossa salvação. "A salvação" escreve John Flavel: "é revelada por Cristo como um Profeta, adquirido por Ele como um Sacerdote, aplicado por Ele como um Rei. Em vão é revelado, se não comprado; Em vão, revelado e comprado, se não for aplicado". Em Seu oficio triplo, Cristo está "apto a ser mediador entre Deus e o homem". Deus castigou Cristo, para que Ele nos perdoasse. Deus condenou Cristo, para que Ele nos justificasse. Ao dar a si mesmo, Cristo revelou o amor do Pai por nós (Rm 5: 8). Em amor, Ele subiu a uma cruz vergonhosa para suportar nossa culpa e vergonha, derramando Sua alma até a morte. Quando chegamos a Cristo, em dependência infantil e olhamos somente para Ele, para nos salvar, Deus nos recebe em Cristo - Seu Amado. Em virtude de nossa união com Ele, participamos de todos os benefícios de Seu oficio triplo. Temos comunhão com Cristo em Seus nomes e títulos; Temos comunhão com Ele em Sua justiça; Temos comunhão com Ele em Sua santidade; temos comunhão com Ele na Sua morte; temos comunhão com Ele em Sua vida e em Sua ressurreição dos mortos; e nós temos comunhão com Ele em Sua glória.

Isso torna solus Christus a mais doce verdade conhecida pelo homem. É a diferença entre festa e fome; completude (plenitude) e vazio (cheio e vazio); Um oásis refrescante e um deserto incapacitado; uma eternidade de alegria e uma eternidade de tristeza. E esta é a razão pela qual reconhecemos cordialmente com o apóstolo Pedro a respeito de Cristo: "Não há salvação em ninguém, porque não há outro nome debaixo do céu dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos" (Atos 4:12).

J. Stephen Yuille

Pastor Pregador da Igreja Comunidade Grace, Glen Rose, TX

Professor Associado de Espiritualidade Bíblica, The Southern Baptist Theological Seminary, Louisville, KY.